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夜色弥漫,房间里基本上都看不清楚了。陶宽爹也停止了手中的散活。起身伸了个懒腰,揉揉疲劳的眼睛,旋即又眯着眼,使劲夹了几下,才睁开眼睛看看四周,以适应房间里的漆黑。这才注意到厅堂已点亮了煤油灯,也许就在他眯眼睛的时候才点起来的。农村都比较节省,煤油贵,那时叫洋油灯。就算是陶宽家这样的家庭,点个煤油灯还是可以接受的,但也得等到天完全黑了,才去点灯,灯芯是那种代销店扯来的,粗细合适,易点着,省油。但村里还有很多人家,基本上就是摸黑吃饭,吃了饭就早点睡,万一有事了,才点起煤油灯,绝不会点着煤油灯,没事坐那里瞎扯。家里有老人更是对家里的灯看得重要,能不点灯的时候,就不点。还是很细很细的灯芯,对于黑暗来说,足见光明了,虽然照的范围也只有三尺许的地方,到了五尺的地方就看不太清楚了。全家就点一盏,有事吧,就拿个架子端来端去。陶宽爹做篾匠,自然这些东西很方便,也更精致些。架子上也钻有孔,可以挂在墙上。家境差些人家,就去捡茶树子榨油。那种油叫水油,不能做菜吃,只能点油灯,但很暗,没有煤油灯光亮。而且产量低,是茶叶树结的籽,全村全部收好,也榨不出多少油,村里的茶叶也只能供自己喝,没有太多的茶叶树,都是家里人很勤快的,还得到别的村庄去捡些,才够榨一次油。一般人家都不愿去捡,那种茶树籽极难处理,情愿想想其他办法。最差的人家就用松枝照明的,亮固然会更亮些,但那个松烟就有点熏人了,需要量也大,十几二十分钟就点完了,关键还是不安全,需要有人照看到,稍不注意,就可能酿成大祸。村里大部分的房子都是木头的梁和柱子,还有很多除了外面的墙是泥巴的,里面的房间都是用木板隔开的,很干,一旦被火点着,基本都是整幢房子全烧了。南方的木材很容易得到,就地取材也是物尽其用。整幢房子都是木头,冬暖夏凉,到了屋顶再盖个歇山顶的屋顶,就是很气派了,到现在那些祠堂和老房子基本上这样的结构。这种房子只要没有火灾,就很结实,住个二三百年,没有问题,但如果被火点着,基本上就没有了。因为怕火,所以对水神格外敬畏。南方的屋顶最中的位置都会放三块瓦,房子竣工时。师傅都会交代,没什么事最好不要瞎动最顶上的那三块瓦,也郑重其事告知,那三块瓦是真武神的神位,真武神是水神,水克火,可保你家不被火灾遭殃。虽然都是迷信,但在那个时代,农村里的认识也就这样的水平,不但是普通老百姓,就是皇宫里的皇帝也是这么认为的。宁波的天一阁,就是实实在在的例子,取名天一生水,就是怕火灾。古时候的中国,木结构的建筑很多,能留下的是少数,大多毁于火灾,要么是天灾,要么就是人祸,反正只要是木头的,就难逃火灾的结数。包括明初建的三大殿。要是你在那个时代,真还得敬畏水神。不像其他的文明,房子都是用石头砌成的。就没有了这样的信仰。陶宽爹站起身,向着亮光的厅堂走去,看到桌上只有陶宽爷爷和陶磊在吃饭。就问还在厨房洗锅的陶宽妈:陶宽呢。陶宽妈头也没抬,陶宽啊,一下午都在外面疯,刚才回家时候,简直就是泥猴子,我想打他一顿,结果还是让他跑了,到现在还没回来。陶宽爹转头问陶磊:你弟呢。陶磊吃着饭,我刚才和爷爷出去找了会,也没找到,反正陶宽是那种到点了才会回家的,我们吃着,说不定就要回来了。陶宽爹也没再说什么,顺手扯过一把竹椅子挨着大门边坐了下来,接着从兜里掏出烟荷包,拿起靠在墙边的长烟杆,从烟荷包里捻出烟丝,搓好烟包,塞进烟杆的烟洞里,把装满烟丝的烟洞,插进火钵,借着火钵的炭火,点亮烟丝,用力吸进一口,而后徐徐吐出。烟杆较长,完全不用蹲着腰去点火。而是仰靠在竹椅子尽情享受着烟丝的带来的舒缓。长烟杆是陶宽爷爷前几年从大山里掏来的,因竹兜大,烟丝要装满,很费烟丝,一般人可舍不得那样去抽:一则:吸一口烟,别人都可以吸上几口,心疼;种的烟叶有限,省着点。二则:呛人,烟丝满,烟浓度高,新手会被呛到,气都透不过来。也只有陶宽家的父子二,有着闲功夫,眼瘾重,适合那样去抽。透过烟丝燃烧的光亮,陶磊看到陶宽爹滋润的脸上还有着醉酒后的微醺。那张脸白静,长着稀疏的胡须,显得年轻而又成熟。但陶磊却讨厌陶宽爹抽烟,呛人不说,还费时间。吸三筒烟,得要半天,看不惯他那种做派,等自己长大了不去吸烟,干活累了,要么就静静地歇会不好吗,干嘛非得去吸烟。那时候陶磊还小,还不知道吸烟危害健康。一直等到陶宽爹发现肺部肿瘤才知道,那也只是后话,到那时,陶磊只觉得吸烟不好。但由于是他的爹,他管不着,也不想去管。家里不只是陶宽爹吸烟,陶宽爷爷也吸烟。自己的爹说几句可能还不太见怪,如果陶宽说陶宽爷爷吸烟,可能就要挨骂了,甚至可能会挨打。陶宽爷爷在家里很威严,没人敢和陶宽爷爷顶嘴,就是村里也没人敢说他的不是。陶宽爹吸着烟,陶宽爷爷坐顶上的位置,刚好看到陶宽爹在吸烟。等陶宽爹吸了几口,陶宽爷爷开口说话了:你不要吸烟了,去看看陶宽疯哪去了,这么晚还没回家,你不担心吗,还有空吸烟。陶宽爹听这话,也就熄了火,把烟荷包装好,就走出门去找陶宽。
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