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第11章 白猴离身公佐亡（第2页）

再如《离魂记》，陈玄佑说清河女子张倩娘与太原王宙青梅竹马，倩娘父亲张镒也曾说将倩娘许配给王宙为妻，但等两人长大后，张镒却食言了。王宙受不了打击远走京城，却不想倩娘也跟着王宙私奔了。两人在外生活了五年，还生下了两个儿子。最后，考虑到倩娘思亲心切，王宙领着妻子一同返乡向岳父岳母谢罪，结果，才现和自己生活了五年并生下两个儿子的倩娘居然只是倩娘的魂魄。两个倩娘相见后，身体合二为一，只是衣裳多了一层。

这个故事的尺度基本上就出了人们的想象，有点匪夷所思了。与道家讲的“魂若不归，魄即与鬼通连。魂欲人生，魄欲人死。魂悲魄笑。”

很是矛盾。

当然，提及魂魄，人们熟悉的可能还是大师兄和铁拐李。

在杨洁先生导演的电视剧里，师徒四人走到车迟国的时候，面对虎力大仙鹿力大仙羊力大仙三兄弟的挑衅，二师兄只要看到猴哥站在那里呆滞不动，便知道他的元神已经离开了。而且，在老吴的笔下，大师兄没少使用元神出窍这一本事。

至于八仙之一的铁拐李，传说也是因为他的魂魄或者是元神离开身体之后久久不回，被人误解为他真的死了，然后毁掉了他的身体，等他的魂魄回来，现无所依靠，最后只能附在一具死去的瘸腿乞丐身上。

号称诸神之战的《封神演义》，袁洪出场之后，也屡次施展元神出窍的本领。比方说：“杨任正欲取五火扇扇袁洪，不意袁洪顶上白光中元神手举一棍打来，杨任及至躲时，已是不及，早被袁洪一棍打中顶门”

。

《列子》里面有这么一句话：“（黄帝）昼寝，而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里。盖非舟车足力之所及，神游而已。

这话的意思也很简单，就是说黄帝在白天睡觉时做了个梦，到华胥国转了一圈，现这个国家没有君主官长这些管理人员，一切皆听凭自然展，老百姓也没有嗜欲，一切皆听凭自然展。但这个华胥国，实际位置是在弇州之西，台州之北，离黄帝当时身处的齐国有几千万里远。

黄帝在华胥国的这一圈，度可是快的紧，一来一去不知道用了几个马赫度。如果非要说这事是真的话，估计也只能用神游或者魂游来解释了。

而且，在这些传说故事里面，似乎还有一个结论，那就是魂魄也好，元神也好，似乎都与它的原身有着紧密的关系。换句话说，就是人长什么样子，他的魂魄或者元神就是什么样子。

可事实真的是这样吗？会不会有着不同呢？

洪老先生给我们讲了一个故事，似乎让我们对魂魄或者元神的说话有了新的认识。而且，似乎更符合《左传》“心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”

的说法。

洪老先生说，有一个叫刘公佐的官员，在被免去衡州守的职务以后，身上就只剩下个朝请郎的虚职挂着，心里很是不痛快。

于是，刘公佐在被免职之后，就带着妻子儿女一路走水路准备返回京师，想寻求故旧，看有没有法子。

估计是刚从领导岗位上退下来，在职的时候向刘公佐溜须拍马的人很多；失去实职的光环后，以往许多只要动动嘴的事现在都难办了，刘公佐的心态一下子没有转变过来，心里落差很大，在回京的船上，刘公佐不知怎么地就病倒了。

越是这样呢，刘公佐的心里就越是焦急。即便妻子赵氏劝他先找个地方停歇下来，等病养好了再考虑回京城的事。但刘公佐却不听妻子的，坚持要带病赶路。

看到丈夫的固执，赵氏也是没有法子。只好趁每天客船靠岸停歇的时候，领着儿子去寻医问药。可这一路上又没有遇上大的城镇，一时间也找不到好的医生来为刘公佐诊治，这让赵氏也是万般无奈，时常躲在一边偷偷抹泪。

不过，在赵氏的心里，也觉得丈夫的坚持自有他的道理，自己一个妇道人家，也说不上什么话。看着丈夫生病难受的样子，赵氏一边偷偷抹泪，当着丈夫的面却只能强装欢颜。

当时天气很热，为了保持船舱的通风，刘公佐房间的舱门就没有关。

某天下午，客船停在了一处岸边。赵氏领着儿子依旧上岸去抓药。

等回到船上把药熬好，赵氏端着药进了船舱，远远地便看见自己的丈夫还躺在床上上，不由地暗自叹了口气。

在赵氏进了刘公佐的房间，把药放在丈夫的床头，再扭头瞅瞅熟睡的夫君时，怪异的事情生了。

刘公佐依旧睡得死死的，鼻息悠长。但是，盖在他身上的被子，不知什么时候出现了一个高高的拱。

而且，在赵氏瞪着的时候，这个拱又平复了，在被面上出现了一只白色的猴子。