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第5章 干掉自己始成佛（第3页）

地藏道：“似这般怎生祛除？”

谛听言：“佛法无边。”

两个大师兄在大西天灵鹫仙山雷音宝刹之外拉拉扯扯时，佛祖说了一句很有意思的话：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

然后，佛祖又说：四猴混世，不入十类之种。一是灵明石候，通变化，识天时，知地利，移星换斗。二类赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辩休咎，乾坤摩弄。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。

“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”

但是，怎么看，感觉都是佛祖在替大师兄打掩护。

佛祖嘴中的四猴，灵明石猴似乎就是指的大师兄，赤尻马猴和通臂猿猴似乎都在大师兄手下打过工，只有着六耳猕猴，似乎说突然冒出来的。

如真是佛祖的说法，大闹天宫时两人联手，恐怕天宫已姓孙。

所以，很可能，敲了唐师傅一棒子的假大圣其实是大师兄的真身。原因也很简单，大师兄护着唐师傅西行以后，路上碰到的妖怪，不是想吃唐师傅的肉，就是想着和唐师傅成亲，除了黑熊精爱上了观音转给唐师傅的袈裟，没有谁想过代替唐师傅去取经啊。

而且，这假大圣还知道八戒同学一直放不下自己的浑家高翠兰，动不动就说着散伙各找各妈的话一心只想散伙。

再说，被唐师傅憋这么久了，真要干掉自己的话，怎么也想办法出口恶气啊。

就像在大雷音寺里，大师兄一棍子干掉假大圣后，还不忘“上告如来得之，那师父定是不要我，我此去，若不收留，却又不劳一番神思。《松箍儿咒》念一念。褪下金箍，交还如来，放我还俗去吧。”

直到得到佛祖的指示才放了心。果然，唐师傅一见佛祖的批示立马又将大师兄收了回去，还很诚恳的批评自己不识人，请求谅解。

在这以后，大师兄护着唐师傅去西天的路上可谓是兢兢业业。

遇上个把妖怪，也不像一开始那样动不动就以干掉别人为乐了。而是先找了城隍土地打听清楚，有点来历的则先求爹爹拜奶奶找主人收拾，毕竟“打狗还看主人面”

嘛，那些只有背影没有背景的则不问出处一概棒杀。

越是往西行，大师兄越是明白了这个道理，越是谨小慎微，越更明白自己以前的不知天高地厚。

像当初老君丢的那个圈圈，本来是栓牛鼻子的，在青牛的手里，自己的金箍棒霎时就没了踪影。要是当初老君真的出手，恐怕自己连死字怎么写都不知道。

于是一路上，有点困难动不动就上天求援。像斩杀犀牛精啊，干掉九头虫啊，无不有上层调兵遣将的影子。

这样一来，上层领导对大师兄的评价就高了——“这小猴不错，成熟了，可以找个位置放放。”

路上碰到以前自己的结拜兄弟老牛，看着他硬是挡路而自己不好下手，则让哪吒去砍下几个牛头，而狮驼王成了文殊的座骑，鹏魔王是佛祖的亲戚，这都让那厮愈心惊，也就愈是戴上面具做人，暗自庆幸当初那一宝是押对了。

经取完了，大师兄成了佛了，地位还排在观音菩萨前面。而且，天庭这边，也不再是“弼马温”

编制的身份，齐天大圣的虚职依旧在那里，可谓是功德圆满。

阎真在《沧浪之水》里写的池大为，初不初也像大师兄一样，恃才傲物。大师兄的出身比池大为要好的多，结果还得干掉自己才能成佛。所以池大为同志在戴上面具之后也才修成正果成为池厅长。

像那个皇家至亲杨沉香，只因为光临捉拿妖猴现场时对苦斗了孙悟空多时的四大天王、托塔天王和那么多天兵天将放出话来说："

我要是输给了猴头，不必列公相助，自有我的兄弟们扶持；我要是赢了猴头，列公也不必绑缚，自有我的兄弟们动手。这没你们老几位的事儿了，你们歇着去吧。"

这一恃才矜己，就被别人上了眼药，落得个在灌江口的小庙里每天数数香火钱，管管看病生孩子下场。

所以啊，在这个世上，哪怕你再有才，还是低调了好，哪怕是干掉自己的低调，最终的幸福生活还是等着你的。