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又名宪章。它平生好讼，形似虎，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙之第八子，负屃。

平生雅好斯文，似龙形。石碑两旁的文龙是其遗像。碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的赑屃相配在一起，更觉壮观。

龙之第九子，螭吻。

又名鸱尾，平生好吞，鱼形的龙。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形吞脊兽，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

在□城楼上，除屋脊上的龙吻外，两坡垂脊上也各有一龙吻，亦称垂脊吻，其体形略小，呈前趋势，起封护两坡瓦陇和装饰垂脊的双重作用。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。它每每站在皇家宫殿飞檐的最高处眺望远方，姿态傲然。

至于九这个数字，在中国传统文化中，有这博大精深的含义。以九来表示极多，有至高无上地位，皇帝即称为九五之尊。

九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，却不是指恰好九子，应该乃是更多。

龙之九子，面貌脾气各不相同，却都是真龙所生，引万世敬仰，奉若神明。

而千古一帝的真龙天子康熙大帝，生的龙子怕都是这样各自不同各有所长的人物，这飞出的九条龙子，谁是谁的谁，最终又会怎样呢？

我知道

午门开启，一波波的大臣们出来，周围的轿子离去。

云烟虚着眼睛仰望紫禁城上方破云而出的太阳，这里也许并不是她该来的，真的，有些刺眼。

这里，太璀璨。而她，太暗淡。

许多荣华，许多幸福，都是需要一些能承的起的身份和人物才能享用。比如……比如这迎面走出的几个人。他们身穿团龙朝服，虽面貌不一，却天生尊贵。他们，都是龙的儿子。

不知道为什么，云烟看着他们想到了三十九年春节他们围坐在紫铜火锅旁欢声笑语的样子。而今，他们的容貌英姿更胜从前，却像是有什么悄悄地改变了。一分一毫，斗转星移。他们站在一起的样子，那么熟悉，又那么陌生。

春风带笑的八贝勒胤禩，神情颇有些冷傲的九阿哥胤禟、十四阿哥胤祯一齐在说着去新建的十阿哥胤誐要大婚的府邸上看新房。

里面，却没有云烟等待的胤禛。云烟往轿子里面更挨一挨，低着头站着静静等候。他们走近前来时，云烟不起眼的混在周围的轿夫小厮们一起给他们福身请安。

“这不是木兰秋狝老四家那个差点送命的丫头么。”

十阿哥胤誐却眼尖的发现了缩在轿边的云烟，快人快语道。

九阿哥胤禟在一边轻轻瞥了一眼，目光停在云烟低垂的脸上，微微扬了扬下巴鼻间轻哼了一声。

十四阿哥胤祯在马前则侧了头，一双与胤禛相似的漆黑眼睛若有所思的看着云烟。