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四十七船夜援琴赏析（第2页）

有七弦者，名曰正身、正心、正语、正行、正见、正定、正观；

有七弦者，名曰眼观，耳观，鼻观，舌观，身观，意观，觉观；

有七弦者，名曰色观，声观，香观，味观，触观，法观，空观；

有七弦者，名曰择法、精进、喜乐、除障、舍离、正念、禅定；

有七弦者，名曰缘起、性空、无常、无我、变化、生灭、无生；

有七弦者，名曰布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若、离相；

有七弦者，名曰天性、人性、心性、自性、佛性、觉性、空性；

有七弦者，名曰无形，无名，无情，无争，无功，无己、无言；

有七弦者，名曰无相、无念、无住、无执、无我、无法、无为；

有七弦者，名曰生命、宇宙、世界、视界、视角、心、级视角；

......

两耳是知音：

两耳者，身与心，内与外，自与他，主与客，空与有，常与断，生与灭，垢与净，善与恶，古与今，生与死，迷与悟.....

知音者，音声之合和也，合和则无分、无对，和谐、和美、和乐。此中和也，中庸也，中观也，中道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。身心一体，内外一体，自他一体，主客一体，空有一体，常断一体，生灭一体，垢净一体，善恶一体，古今一体，生死一体，迷悟一体。

更有级视角，独立而越，含摄二元视角，越二元视角，含摄一体视角，越一体视角，究竟越，圆融无碍。

此视角本自越身心，越内外，越自他，越主客，越空有，越常断，越生灭，越垢净，越善恶，越古今，越生死，越迷悟。

见此视角者，是为真知己，合和于此视角者，是为真知音。

心静即声淡

心静，依深浅程度可分为，安静、平静、宁静、清静、寂静、定静、空静、明静......

心静，则可听细声、微声、淡声、无声、妙声......

其间无古今

在深度的静定之中，观照自心之本体，体悟本体之性，层层递进，层层觉照，最终就会照见自心本体之真相、真性，明明白白，了悟疑惑——本自无形无相，本自了无实质，本自无生无灭，本自无垢无净，本自无内无外，本自无边无际，本自无古无今，空无其体而觉性常明，慧光常照，清净自在，万德具足，常奏妙曲......