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第485章 谁人敌手（第2页）

。

其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”

，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。

至于政治家？

政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此表意见。

且不说那位创造了“科学求实家”

的陈煜本身就是创造了“政治家”

的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？

没有这样子的说法。

贞观四年，一处道路旁。

几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼睛中带着锋利和愤怒，等待着那位年轻的挑战者从远处的道路上缓缓而来。

远处，车马中。

陈煜闭着眼睛坐在那里，神色十分坦然，这一路挑战他的人太多了，他也并非是什么人的挑战都会接受的，先要打败他派遣而来的弟子们，打败了这些弟子们才有资格与他一战。

是的，弟子。

虽然陈煜的年龄不大，但他却已经开始收弟子，传授自己的“科学及求实”

思想了。

事实上，陈煜对于外界所流传着的这个名字十分不满意，他觉着自己并非是什么“科学及求实家”

，但比起来这个名字，他也想不到什么更合适的名字了。

陈煜一直觉着“科学家”

和“求实家”

是两个流派。

科学家们虽然有些也研究“理论”

知识，但更多的却是探讨天地之间存在的固定的、物质的、不会轻易产生变化的天地道理，这是一种物质存在，并非是因为陈煜突然一拍脑门子他们才存在的。

即便是陈煜没有提出来这些，他们也依旧存在，依旧会被其他人现——或早或晚的事情罢了。

但“求实家”

们不同。

“求实”

是一种思想，指的是陈煜从许多书籍中、从陈氏历代先贤的典籍中所悟出的道理，这个道理的核心只有四个字。

“实事求是”

。