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第二一零章 论禅之争惊天之谋（第1页）

秀心试图联合修竹，自然在陈旷的预料当中。

以陈旷现在在净土之中的名声，他与修竹关于心性修行的那场论禅，很快就会传遍整个伽蓝寺。

自然也就会传到秀心耳中。

而两人不同的观点，也是陈旷故意为之……不过，其实当日与他辩论的，并不是那个邪乎的第二人格，而是修竹本人。

这小和尚的悟性和慧根当真是可以称为天生佛性，陈旷本来是想要和那个第二人格商议之后，用神秀与慧能的偈语之对来震撼一下伽蓝寺僧众，顺便完成自己的目的。

只是没想到，陈旷只是稍微引导了一下，修竹立刻自己想出了类似的观点。

也就省了陈旷一番功夫。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处有尘埃。

这两句具是高僧之言，陈旷不觉得二者有对错之分，但后者的境界显然高出不止一筹，已经是小乘和大乘之分。

前者单单只是针对自我的修行，而后者，却已经将自身也视为无，与万物自然没有隔阂，甚而融为一体，这是一种真正的大慈悲，大怜悯。

然而在沧元，如今的净土却还没有这样的细分。

因为这个世界是真的有佛祖，也真的可以成佛……

因此，大部分的僧人的理念便是，先要完成自我的修行，拥有大神通，大智慧，才能继而普度众生。

这两句话，其实就不太能分出高低来。

而陈旷的目的，本来也并不是要借此扬名——他如此高调地以带修行的方式成为佛子，已经足够有名了。

他真正的目的，是要让秀心，察觉到自己和那三个魔头是一伙的。

并且同时，暗示他这三个魔头的想法。

陈旷是由三位大禅师强势站台接回来的，他的想法，很大程度上，是能够代表三位大禅师此刻所想的。

更何况，当日论禅结束之后，伽蓝寺里所有人都知道了，三位大禅师对陈旷的观点十分赞赏，而斥责修竹的想法太过于理想化，十分自我且傲慢。

但秀心身为佛子，自然立刻就能明白其中真正的意思。

陈旷所解释的，其实正是这段时间里，净土之中生的事情。

突然举办了七天的纵情欢宴，让僧众生出俗念，是为了什么？

肯定不是三位大禅师公然带头，想要破坏规矩，引僧人们破戒，乱了他们的佛心！

那是为什么？

陈旷便在这次的论禅里面说了，必须要经过红尘炼心，完成对于心灵的洗涤，才能令自己的境界更上一层楼啊！

陈旷当时在论禅当中，还是拿狮心举的例子。