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,“烧头香”
的风俗初见于道教,后来渗透到佛教寺院,人们都相信“烧头香”
会给自己和家人带来一整年的好运。
城隍庙历年来为沪上香火最旺之地,城指的是“城墙”
,隍指的是“护城河”
,城隍就是“土地神”
的意思,土地神是主管阴阳两界地方上的最高神灵。
相传上海有四名城隍爷,四位分别是:秦裕伯、沈恩、李待问,瞿世仁。
但从明朝开始,城隍庙就只供奉秦裕伯了,秦裕伯是上海浦东人,元末明初的士大夫,这个人在元代做过官,当明太祖朱元璋得天下后,他便隐居不出,朱元璋很看重他的名望学识,多次请他入朝,都被其婉拒。在他死后,朱元璋下诏:“秦裕伯生前虽不为我臣,可死后要为我护城、守疆土!”
,于是便封他做了上海的城隍。
关于秦裕伯的神话传说可追溯到清·顺治十年秋,据说顺治十年秋(1653年)海盗进犯上海县城,苏州王总兵勾结海盗鱼肉百姓已久,其顶头上司周巡抚前来视察,王总兵怕民众告状丢了乌纱帽,抢先在周上司面前诬告上海全县民众跟海盗同流合污,当时清兵刚拿下上海附近,时局尚不稳,周巡抚误信王总兵的话,打算屠城上海民众,就在准备开杀的深夜,城隍庙的土地神秦裕伯突然在周巡抚的府邸显灵,他身穿红袍手持象简,命令周巡抚不准杀人,周巡抚慌忙取消了屠城计划……
这使得上海民众对秦裕伯感恩戴德,去城隍庙烧香问卜的善男信女向来络绎不绝,每逢佳节城隍庙一带必是车水马龙、熙熙攘攘,香客茶客们云集于此,茶楼、说书场、美食摊儿、字画摊儿更是鳞次栉比,多到令人目不暇接。
神殿内,许菲琳和母亲正跪在两个蒲团上,对着庄严肃穆的神像虔诚地叩拜……她们也是赶来“烧头香”
的,并且如愿以偿。
烧完香母女俩走出院门,许太太看到一棵粗壮巍峨的银杏树下摆了张算卦摊儿,旁边坐着位戴着瓜皮帽一袭白袍的老先生,老先生坐姿端正双目微合,正气定神闲地捋着雪白的山羊胡……
许太太歪头打量,影影绰绰间瞥见他脑后的长辫子,原来是个满清遗老!
她暗自揣度:这老先生虽须发皆白,却红光满面精神矍铄,颇有几分仙风道骨,倒和古画中的仙翁有几许相似。
正愣神间,许菲琳不解地拽了拽她:“妈,看什么呢?”
许太太指了指对面,饶有兴味地拉着她朝那算卦摊儿走去……
“嗳呀妈!阿拉不信这些,阿拉不要算啦!”
许菲琳挣开她的手。
“欸,算算……算算!”
许太太又大力将她拉回。
母女俩来到摊前,老先生翻了翻眼皮,许太太这才发现对方竟是个瞎子。
“二位想算什么?”
“给我女儿算算姻缘!”
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