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第51章 符文再现（第6页）
“你们看一下这个符文，有些像五斗米道的符文。”
“五斗米？？”
刁礼霸身为外行肯定不明，身为内行的苏芸烟也有些诧异，表示听都没听过，并且还嘲笑起李鲁目。
“五斗米，你怕是想笑死我呀~你是吃饭吃多了才说出五斗米吧！我查阅了这么多书籍都没听说五斗米符文。”
一旁的福德正神先是有些愣神，但他想了想开口道。
“五斗米！？难道你是说天师道的前身五斗米教吗？”
李鲁目点了点头，随后讲述起一段鲜为人知的历史。
“张道陵之孙张鲁，原居汉中，汉末第四代天师张盛移居江西贵溪龙虎山，‘五斗米道’遂在江南一带流传，为道教龙虎山宗之肇始。到东晋末，‘天师道’代替了‘五斗米道’的名称。”
？？？
苏芸烟闻言，整个人眼神呆滞有些不知所措，毕竟她虽是道教人员，但属于‘三山符箓‘派系中的茅山对龙虎山派系的知之甚少。
“呵~你这么牛，那你可以讲讲我们茅山呀！”
苏芸烟很是不服，调侃道。
茅山派，上清派的别称，茅山派有一百零八个门派，上茅山三十六下茅山七十二，还有二十四清堂和三鬼派等传承。
因为坐落在茅山，故被人称为茅山派。也分南北茅山道教，北茅山为创始地，南派茅山为今天广府省罗浮山创始人为葛洪。上清派实际为南梁陶弘景茅山所创，故名。
该派除代表人物大宗师陶弘景外，先秦时有仙人展上公、郭四朝等，秦汉时有高道李明、左慈等，两晋时有祖师魏华存、杨羲、许谧、许翙与着名的南派道教大师葛洪等，南北朝时有科仪大师6修静、孙游岳等，隋唐时有王远知、潘师正、司马承祯、李含光以及着名诗人李白等，高道辈出，为道教正宗与道门主流。
北宋时与龙虎山、合皂山同为道教三大符箓派，号称三山符箓。
李鲁目一边平稳的讲出茅山的历史，一边在认真观察着黑衣男子背后的符文。
这符文确实是五斗米教兴起时期存留下来的，听我师傅有所讲过，那时东汉末年，五斗米教被各路多数诸侯定义为邪教，为了禁止传教便驱赶有时更是大开杀戒，所以有部分五斗米教的教徒便迁徙至南方以及大西域为了保存剩余的教徒与教旨，剩余大部分的教徒则是跑去如今的龙虎山。
刁礼霸与苏芸烟两人以及付福德正神一仙都被李鲁目的知识所惊讶住了。
“他！！竟然！！说出来了！”
“那他知不知道我这一喊的来历？”
刁礼霸刚说出口没一秒，李鲁目便立即回应道。
“知道。”
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