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妙如在药庐里叫唤了半天，也没人应声，只好一个人悻悻然地走了。

学医

晚上陪师傅打坐时，妙如问起此处好地方。（慧觉大师告诉她，那是她慧明师叔制药的所在，一般人没谁会去。慧明师叔也不喜欢有人打扰！

妙如颇有些失望，但还是不甘心，问道：“师傅，寺院也替人看病抓药吗？”

“本寺一向以扶危济困为已任，普渡众生为宗旨。遇到灾荒之年，师兄弟和同门弟子们，都会下山去施医赠药。遇到有穷困之人，上山求医问诊的，慧明师弟也会替他们诊治一二，以解病患之痛。”

慧觉大师娓娓道来。

“这种传统真好！救人一命，胜造七级浮图！要是我也能问诊，就好了。那样，净昙也能为这项公益事业，贡献一份力量了！”

妙如颇为遗憾地说道。

“公益事业？！”

慧觉大师接口道，“此等叫法，很不错！净昙有这等心性，实属难得！释家讲究立地成佛，修行的目的在于开悟。佛祖在菩提树下悟道而成佛；达摩祖师，面壁十年，见性成佛。净昙有这样的想法，足以说明有此慧根，何不在本寺习得医术，将来也可以救人于危难！”

妙如大喜，当即应允了，求师傅帮忙安排。

第二天，在慧觉大师的引荐下，妙如成了慧明师叔麾下一名小药童。每天跟着他种花养草，捣药制丸，忙得不亦乐乎。半个月过去了，妙如悲催地发现，慧明师叔半点病理、药理知识都没教给她。药草倒是认识了不少，每种药草的药性摸得也差不多了。就在她快不耐烦时，慧明师叔扔给她一本画满草药图案的书，让她背熟，不识的字找人问问。

妙如这才恍然大悟，原来是自己的小身板，限制了她学习的机会。其实她很想告诉慧明师叔，大部分的字她都认得，就是不认识的，也能猜个不离十。如果教好了中医基础理论，她应该是看得懂医书的。想当年高考时，文言文的题，她可是拿了满分的。

知道自己的时间不多了，机会难得。妙如有了具体目标后，连夜苦读，飞速地完成了师叔布置下来的强记任务。有前面半个月的实践作基础，这些草药记起来，也不算太难。

当她站在药庐前被抽查时，妙如背草药时的反应速度和准确性，还是让慧明师叔大吃了一惊。镇住老师的后果就是，她不仅要当药童，还得当见习生。慧明师叔每次看诊时，都要她在一旁伺候，教她如何辨识症状，望闻问切的技巧，还让她用自己的方式记录下来，回去后归纳总结。每天忙得团团转，累得精神恍惚之余，突然发现此场景，好像蛮眼熟的。

其实妙如还是很能理解慧明师叔的，他自己应该是从实践中，练就了一身好医术。再加上她是一个学龄前儿童，没法先行进行理论教学，就只能让她先记住那些草药，摸熟那些症状了。对号入座倒能琢磨出一些规律来，起码能先培养起学医的兴趣。妙如知道她的时间有限，明年后年父亲丁忧结束，一家人势必会离了此地。下次回来还不知是猴年马月，祖父祖母均已不在，又有不能在原籍为官的回避制度。离了云隐山上的灵慈寺，自己上哪儿找这么好的学医机会去？！

为此，妙如找机会向师傅申请，能否上寺里的藏经阁，借两本医书来瞧瞧？慧觉大师向师弟问明她的学医状况后，就欣然同意了。缠着师叔教完医理，记牢那些专有名词后，妙如就开始啃读医书。这两师徒间的教学模式，由主动的“教”

，变成了主动的“问”

。有些刁钻的问题，连师叔也答不上来，于是学习又变成了讨论，讨论过后，慧明师叔也开始钻藏经阁了。

妙如心里想，教学相长当如是也！虽然自己免费学了灵慈寺的医术，她也算促进了寺里的医学水平进步，不是？！妙如臭屁地暗自得意。

时值端午节前后，上山前来求医问药的山民，明显增多了。妙如整天更忙了，有次跟在慧明师叔身边，接待了一个被蛇咬伤的山民。帮他解完毒，送出寺门时，慧明师叔特意交待，要他回去后，在门窗处插上蒲草、艾叶、蒜头，还要记得喝雄黄酒。

提起雄黄酒，妙如记起来了：那不是让白素贞显原形的东西吗？就问师叔，为什么蛇会怕此等东西？

“雄黄对蛇和虫蚁而言是有毒性的，而且正好是克制它们本身带的的毒，此乃常说的‘以毒攻毒’。有些药物本来就是毒物，正是以它的毒性，来解其他的毒。像砒霜和雄黄都是此类药物，不可轻易食饮。”

慧明师叔解释道，“还有些东西，明明没毒，放在一起吃了，就会中毒。像虾和橙，此两样就不能同时大量食用，尤其是你这般大的小娃娃，本来底子就虚弱，伤了胃腹可就是大问题了！”

妙如想起来了，好像是有些东西，不能放在一起食用的，它们之间会起化学反应，催生出毒素来。不过又听说量小，不至于对人体产生太大的危害。若经常吃，对她那小身体，绝对是没有什么好处的！

“师叔，还有哪些食物是不能同时食用的？”

妙如觉得，还是防患于未然的好。

慧明师叔又把相忌的食物，一提溜地给列了出来，还把有药性的食材，也给列了一份，并把相克相忌的一一配了对，让她熟记背好。

其实记背这些东西并不难，中医最难的是诊断。方向错了，再好的灵药都拉不回来！而中医的诊断靠的就是经验。在此时还没有先进诊病仪器的条件下，颌下的白须和头上的白发，就是一位中医最好的资历证明。