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第十一章 紫气与剑（第1页）

精神世界

第1582次实验

培养皿中的被“灵”

浸泡的圆片虫难以存活

第3659次实验

“灵”

缓慢减少，食灵虫数量开始稳定

……

芜在一次又一次地重复实验，没有了躯壳，但灵魂的触手比起神经元的控制更加稳定、可靠。

这片朦胧的空间中，摆放着许多瓶罐，以及各种怪模怪样的工具。

为了解决十位古老者，芜听从“神”

的指示，带着旧世界的知识，对新世界的“精神”

“生命”

做起了研究，虽然这一次只有他一个，但实验要比先前轻松不少。

古老者到底是怎样的一种存在呢？

在芜的眼中，祂们是幸运所眷顾的生灵，在蒙昧的开端时，有了对道的一点点感悟，而先天的长久寿命，又支持祂们与道相合。

时间的帮助下，不开慧的野兽，已经接近山巅，而其精神，也在道的影响下，与肉身相合。虽不如幻灵，但比之凡夫俗子，如云泥之别。

想让人杀死古老者，只有在精神上制作武器，来取巧，毕竟，在精神的稳定上祂们还不如幻灵。

那么，精神到底是什么呢？

在精神的构成中，“灵”

是最核心的部分，荒暂时没有完善的理论来阐释“灵”

，但他知道，“灵”

并不承载记忆。

将普通人的“灵”

和精神的其他部分分割开。“灵”

能让他活着，但如初生儿般懵懂无知；而无“灵”

，活着都做不到；将“灵”

和其他部分再缝合，又与常人无异了。

芜把其他部分称作“炁”

。因世上有“灵”

一族，它们没有肉体，而其初生者，与其他生灵精神中最核心的部分，完全一致。

但为何只“灵”

族，可以仅以精神的形态存活于世呢？芜的好奇心旺盛，而他也有能力去寻求一个答案。

理所当然，芜又找到了一个新玩具，待到将它的结构弄明白之后，便又要毁掉它了。作为等价交换的条件，“神”

不能干涉他，那么，这世上的生灵，又有谁能阻止他呢？

……

时间啊，今天是昨天又有何不可呢？明天的事发生于昨天也不是不行？所以，兽没有死吗？

是也不是。他死在昨天。活在今天和明天。

我们不都死在旧世界了吗？？

我们于新世界中不都还活着吗？