免费看书

手机浏览器扫描二维码访问

25第 25 章（第3页）

，梁王府基础建筑极尽奢靡之风，光是门口的大道便有足足八丈八宽。

这是什么概念呢它可供八辆马车并驾齐驱，中间还能专门留下一条供梁王车架行驶的车道。

顺带说一句，如今这条车道正被木白他们踩在脚底下。

在大明军队抵达这里之后，门口的主干道就被征用了一半搭建大棚，用来进行各地文件的收取以及预处理。

原本特地以砖石铺就，用以和周围夯土路做出区分专用主干道便成为了办事处和民事建筑分界线。

在现明军总体来说还比较和蔼，并且对云南当地充满好奇之后，当地民众很快现了巨大商机，开始在原来的梁王府外摆摊。

从最早时候只有机动性较强的小菜摊，到现在可以开小吃街一长串也不过经历了五天的时间。

不能怪当地民众神经太粗，要怪只能怪大明的兵哥太大款，随随便便给出的一个帕子就是绸布，这利润如此大，谁能禁得住诱惑啊。

而如今，以木白等人脚下踏着砖石路为界，他们的面前是面带笑意用着尚且生疏的汉话揽客云南商贩，他们的背后则是一辆辆囚车，以及束缚住双手被兵士们押送过来的囚犯。

这些囚犯自没有资格走大门，因此双方视线的交汇不过一个瞬间，但就在这视线交错之际，木白对上了一双黑沉沉眼眸。

眼眸的主人是个和他差不多大的男孩，他一身尘土，披敛目，眸中却毫无神采。

宏伟而高大的梁王府在日光之下投下了一道阴影，将木白一行人和那边一干囚徒划开了一道无形的界限。

那一侧，是一片暮色。

作者有话要说　　三更完毕

作者被掏空惹

我知道你们看完一万字啥都不记得了，哼哼，没关系，我写完也啥都不记得了，所以还是三千美人最美啦帮你们复习一下。

是哒，云南的火腿应该就是明朝军队带过去的，当然这个没有确切记录，只是因为出现的时间地点都特别凑巧的合理猜测啊。

宣威火腿和金华火腿的制作方法几乎一致，宣威关是明军修建的关隘，到了清朝时候成为了一个正式地名，流传至今。

当然，明攻云南给后世带来的影响远远不止于此，以后再说。

大明的官员公子非常低，在明朝初期别做官比较幸福，当然其实也没用，因为大明有个强制征召令，就是我觉得你可以做官你就必须来做，还不能辞职，其实十分苦逼。

大明的户籍制度承袭自元，不过比起元稍微宽松了一点，但是户籍这东西真不是啥好东西，为了管理人方便，上了什么户籍就得是什么户籍的人。

而且除了日常的赋税外，还有役得服从，匠籍怎么服役就得看运气了，运气好的就是家周边造个桥，运气不好就得去造皇宫造城墙，理论来说是一做一个月，大家轮换，但是比如说你是做雕刻的，那不可能做到一半换人啊，万一来个风格不对的岂不是很丢脸，所以一做一辈子也不是没有可能。

当然，这种就是有工钱的了。

到了大明后期因为现大家磨洋工情况严重，就改为了以银代役法，这点和西汉时候有些类似，就是你愿意服役的来服役，不愿意服役的交点钱，由官方用你缴纳的资金聘用别的工匠干活。

也就是以银代役法实行之后解放了工匠，民间的手工业才得到了展。

s妇女做些纺织品不算匠籍哦，匠籍是那种以这门手艺为生的。

军籍和匠籍最麻烦的一点是他们的婚姻和人生自由是受到国家控制的，这个比较好理解，就是军人配偶的政审，除了军人外很多敏感行业都有这方面的要求。作者君就曾经遇到过政审不通过一直熬到男朋友退役才结婚的小情侣，姑娘家某亲戚搞过传销，男孩的职业又比较敏感。

古代也一样，当然他们没我们这么严格，但结婚、生娃、纳妾等等都得登记，军籍和匠籍还不能参加科举考试。

至于商人属于民籍，总体比较自由，对比军籍、匠籍其实已经是比较高的地位了。

文中的户籍是主要的大类，其实还有些奇奇怪怪的户籍，不过那些都不太常见，就不说惹。

作者君对儒家文化的品德教育没有意见小孩子建立正确的是非观也是很重要哒在为什么这么做之前，先知道这么做是对的这个想法没毛病，但是一定要告诉孩子你这么做了会失去什么，否则一旦他们遭受到社会毒打的时候会产生心理偏差。

就是那种说好的我这么做是对的呢，为什么得到的反馈不是这样的。

最简单的就是公交车让座或者扶倒地老人，先你的举动是肯定没错的，是值得表扬的，但是你应当先知道自己这么做可能会遭遇什么再去做，这样万一遇到了白眼狼就不会感觉胸口被扎一刀从而产生自我怀疑。木小白是这个意思，大家不要误解啊

辣个，月底了，被榨干的作者君想要甜甜的营养液

星星眼请牢记收藏，&1t;