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第45章 中国人真的讲义气吗 看电影投名状（第2页）

得以与“君臣、父子、兄弟、夫妇”

的关系并列，成为“五伦”

之一，是五大人际关系中的一种。在西方的古希腊、罗马等国并没有将朋友的关系提高到这样的地位，他们更重视的是宗教，即神与人之间的关系。

一个人群如果和谐团结，互相关爱帮助，在环境发生变化时便能采取合理的方式来与之适应。这样的一个人群，在与别的人群斗争时，自然无往不利，历久而常胜。古代无数勇武善战、组织严密、纪律森严、勤奋刻苦的民族之所以一个个在历史上消失，从此难觅踪影，主要是由于他们的社会缺乏弹性，在社会教条或宗教教条下僵化了。

但是“义气”

这东西是把双刃剑，它有正面的存在，同时也有负面的存在。以上我们讲的是它的正面存在。然而人情与义气如果讲到了违反法制、不顾原则的时候，许多恶习便相应而生。中国政治之所以一直不能走上轨道，与中国人千百年来所讲的人情义气有很大的关系。拉关系、组山头、裙带风、不重才能而重情谊、走后门、不讲公德、徇私舞弊，合理的人情义气也讲，不合理的损害公益的人情义气也讲。而且，作为小团体文化，义气一定是有用时被人抬出来，没用时被人扔一边，电影《投名状》就将平时总讲“义气”

的男人们狠狠抽了一巴掌。

《投名状》讲述这样一个故事：清朝末年，一个叫庞青云的将军在一次对太平军战役中从死人堆中爬了出来。他无处可去，因为全营军士除了他几乎全军覆没。当他路过一个荒村时，邂逅了一个女子，二人有了一夜情。后来，庞青云遭遇一伙土匪，由于武功出众，被土匪收编。土匪的首领有两个，一个叫赵二虎，一个叫姜午阳。而庞青云在路上邂逅的那个女子就是赵二虎的女人。迫于生计，加之时常受官军欺负，在庞青云的建议下，土匪们决定投靠清军当兵效力。为了解决信任问题，庞青云、赵二虎、姜午阳拜为异姓兄弟，纳了投名状——就是像林冲上梁山时那样，每人至少杀一个人。在庞青云的带领下，这股军队打了几次胜仗。可是土匪的素质不能同真正的军人比肩。在攻取苏州时，做内应的赵二虎答应敌军投降不杀，可胜利后才知道军粮不够，如果不杀俘虏就解决不了吃饭的问题。如此一来，四千俘虏死于非命。土匪出身、一诺千金的赵二虎适应不了官场规则，他决定带一伙人退出，受到很多人的响应，后来在庞青云和姜午阳的苦苦挽留下才没有走。接下来他们攻下了南京，朝廷答应让庞青云做两江总督。姜午阳发现了庞青云同二嫂的不轨之事。朝廷以苏州战役胜利后赵二虎闹哗变为由让庞青云设计杀了赵二虎，而不懂政治的姜午阳却以为庞青云是为了女人才要杀自己的兄弟，于是他将自己的二嫂杀了。为了履行纳投名状时的誓言，姜午阳在庞青云上任那天行刺他，而庞青云却死在了清政府的暗枪下。

这部电影狠狠打了中国男人一巴掌。中国男人爱谈三国，爱谈水浒，时常以讲义气自居。酒桌上经常能听到“兄弟如手足，女人如衣服”

这样的“豪言壮语”

。其实中国男人很虚伪，他们在外面说“兄弟如手足，女人如衣服”

，可在被窝里却说“老婆，我永远爱你”

或“老婆，我一生最爱的就是你。”

当然，被窝里说的不一定是真的，可又有谁能保证他们在酒桌上说的是真的

我们不能责怪庞青云在逃亡路上的所做所为，因为那时他还不认识赵二虎。可是后来知道赵二虎同那女人的关系以后，就该断了同她的来往，以全兄弟之情，可是他没有。当朝廷要杀赵二虎的时候，他虽然也难过，但是他没有为兄弟做什么，除了配合朝廷，只是为即将“上路”

的兄弟备了一桌酒席，掉了几滴伤心的眼泪。中国人一向以讲义气自居，其实说来说去谋求的始终是小团体的利益。为了财富和女人，他们可以暂时以讲义气为名团结起来，战争年代叫“打仗，”

和平年代叫“创业，”

等利益到手了，为了一个女人他们就能打起来。董卓和吕布的故事即使不是史实也有其百分百的真实性。真正能将女人看轻的男人少之又少，偶尔出一个，又一定不被女人喜欢。现在我们设想一下：如果庞青云讲义气的话，朝廷要杀赵二虎，自己阻挡不了，那么可以辞去官职不干嘛。带点钱，领着两个兄弟退隐，有何不可可是古往今来，甘心功成身退的人物少之又少，几千年来也就范蠡、张良、曾国藩等少数几个。姜午阳很讲义气，他牢记结拜时的誓言并履行了它，可是他太幼稚了，他不懂政治，最终与义兄同归于尽。

像姜午阳一样幼稚的还有《水浒传》的作者施耐庵。他为了回避美女对男人友谊的破坏作用，干脆将小说中少之又少的女性角色丑化：不是让她们变成“母大虫，”

就是变成“母夜叉，”

好不容易扈三娘有点姿色，又将其写得接近弱智——先让她投降了杀害父亲的敌军，后又让她嫁给了好色猥琐的王英。其实施耐庵如此逃避是没有用的，读了几千年的历史，我不得不遗憾地告诉大家：男人好色永远是真的，喜欢做官和捞钱永远是真的，而真正讲义气的却是凤毛麟角。