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第七十九章 把张机拉去切片研究求追读（第2页）

而从旁人对他们的称呼判断身份，竟然是鼎鼎大名的墨家铸剑师徐夫人和他的妻子！

班大师的机关臂伸出了一个小木锤，轻轻锤了锤张机的腹部和腰间，狐疑问道：“小子，伱真能和亡魂对话？”

徐夫人的妻子拍了拍张机的脑袋和脸颊，带着一脸皱纹笑眯眯的问道：“亡魂的样貌是和生前的样貌一致么？”

徐夫人眯着眼，锐利如剑的目光落在张机身上，有些激动问道：“亡魂能不能被再次被剑斩杀？”

……

一个个问题接踵而至，张机也反应过来了。

这群人是想“明”

鬼！

战国时期的诸子百家中，有许多学派都是相信鬼神的存在的。

当其冲的便是当世规模最庞大的三家——儒家、墨家、道家

儒家信奉“敬鬼神而远之”

，他们相信鬼神的存在，认为对待鬼神等一类的未知事物，只需要尊敬而不值得消耗额外时间去求证。

所以儒家注重祭祀的仪式，在仪式上即体现了对待鬼神的尊敬，强调在祭祀时要做到“祭如在，祭神则神在”

，但却不会去仔细探究是否真的有鬼神的存在。

道家、阴阳家、神仙家、方技家等大小学派也都相信世间是有鬼神的存在的，但他们大多只是借用鬼神之说充实自家学派的理论。

墨家则不同，一心“明”

鬼的墨家人可不敬畏什么鬼神，他们想的是去了解、求证鬼神的存在，探究有关鬼神的奥秘……最好能抓住一两只鬼神切片研究，将鬼神之力纳为己用，这才是最初的“明鬼”

的含义。

所以，无论是六指黑侠，还是以班大师、徐夫人（徐夫子的父亲）等人为的墨家统领们一个个都对能看见亡魂，与亡魂对话乃至学习武功的张机十分感兴，仿佛他就是一位活生生的鬼神，恨不得将张机当场切片研究。

不过，好在众人还是知道事情轻重的。

在张机为他们展示了包裹在防火防水的生牛皮中的桑树纸、构树纸和青檀纸后，这群墨家统领们都纷纷停下了手中的动作，转而开始研究起这三种纸张了。

而在他们研究了整整半个时辰后，这些墨家统领们几乎是保持着一致的步调，仰长叹一声。

显然，他们并不是在感慨这些被张机成为“纸张”

的文字载体的神奇，而是在感慨不能将张机切片研究了。

毕竟，比起把张机切片研究“明鬼”

得到的价值，张机这个人本身的价值显然更高一筹。

先不说罗网无缘无故一心死保他，再说张机的武学赋，以及明出造纸术和印刷术的这份研究赋，他就是生的墨家人！

没准让张机潜心研究明，墨家还能诞生出一位在研方面比肩墨家祖师爷墨翟的科研人才！

“虽然我也觉得这小子会是墨家近百余年来最优秀的弟子。”

六指黑侠双目微眯，盯着不断后退的张机，幽幽一叹，“但不能拉去切片研究，真是可惜了。”

（238o字）