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第七十四章 幸福里的渔业二（第2页）

江浩似乎听出来了一些门道，但是有些不解，再加上他“歪果仁”

资本路线的营商思路，但说话明显比之前客气了很多：“王秘书，您的想法很有意思，愿闻其详，可否解释一下。”

王迷失此时也许是借着酒精的作用，开始侃侃而谈：“之前广明村为什么穷？穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，是很可怕的。小到一个人，大到一个民族国家，任何一种命运归根结底都是文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。”

王秘书说的非常高深，在座的听得也很吃力，只有青书能够和王秘书进行着一些对话。

青书：“王秘书，我来为大家解释一二，不知道对否，还请指点。意思就是人都渴望过上好日子，都想让生活变得更美好，这无可厚非，但如果把自己的希望全寄托在别人身上，期待别人来拯救自己、摆脱困境，这就有点指望天上掉馅饼了。只要不是自己觉到、悟到的，别人给不了你，给了也拿不住。只有自己觉到、悟到的，你才有可能做到，能做到的才是自己的。与其希望救主，不如指望自己。然而，没有人能作为别人的救世主，唯有自己能成为自己的救世主。我们能做的，就是提供这样的机会罢了。王秘书，您看这样理解，是否正确。”

王秘书点点头：“正是此意！”

王秘书接着说：“以上这些不是我什么高深莫测的见解和理论，只是天道和人性。之前广明村第一次游行事件的失败，就是人性的弱点导致的。所谓天道，即指自然法则。《道德经》中从宇宙的生成开始，就在论述天道，即书中所说：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。《道德经》中还提出：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。”

江浩此时已经听地如痴如醉了，不等王秘书解释，就急着向青书请教：“青书老师，您快点给大家翻译一下这个意思啊！”

青书笑：“这句话的意思：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗？高了压低它，低了抬高它，有余的就减少，不足的就加以补足，所以大自然的法则是减少有余的而补充不足的，这就是天地之道的作用。由此可见，天道的重要性。”

我：“二位，我说的直接一点哈，看看是否是这个意思哈。综合你们的说法，就是产业园给予广明村村名入股的机会，从基础设置就不给他们期望天上掉馅饼的机会，让他们参与进来，通过一种方式让他们接受市场经济的生存观念，然后思考适应，继续走下去。是这个道理吗？”

杨懿清：“很早之前的广明村也不是之前那样的，反而是个经济状况还不错的乡村经济示范村。后来也是因为孤芳自赏，太闭塞，执着于原来已有的生产内容，最重要的是思想上的偏执，才在最后短短的几年里没落成如此模样。”

王秘书：“是的，你们说的都很多，就是要从思想上教会他们‘渔’的技巧。”

江浩此时已经完全没有了刚才的针对情绪，更多的是听进去了王秘书的一番话，然后也自知鲁莽，便主动向王秘书伸出手：“王秘书，对不起，刚才是我冒失了，还请不要放在心上。”

按照平时的王秘书，这么多酒以后几乎就躺平了，可今天反而还能正常交流，还思路清晰地说了刚才的那番话，也是生出奇迹了的。

王秘书也大方地握手：“可以理解，鬼之常情，希望以后不计前嫌，一起做好幸福里的产业园，我也定当竭尽所能。”

江婷：“来吧，这才是今天最应该举杯庆祝的事情。”

然后，举杯，为了打开心结。