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第27章 凤凰涅盘（第2页）

谷国栋说：“中国古代有凤凰涅盘的故事，涅盘是印度梵语，就是佛教中所说的‘死’。佛家把菩萨去世称作‘涅盘’，也叫‘圆寂’。‘涅盘’就是佛经上说的返真归本，也就是永生的意思。罗山伯虽死犹生，他永远活在人们的心中。你要为他活着，而且活得更精彩。”

李秀英说：“天方国，也就是波斯、阿拉伯，有一种鸟，满五百岁后，集香木自梵，又从死灰中更生，鲜美异常，不再死。你就是这种神鸟，死后复生，要活得更美满。这种鸟即是中国的凤凰，雄为凤，雌为凰。雄鸣曰即即，雌鸣曰足足。凤凰火精，生丹穴，凤凰涅盘，也就是先集香木自梵，又从死灰中更生。你听师母的劝告，好好地活着，活得更美好。我和你老师没有女儿，总感到是终生缺憾，今天是老天赐予我们一个美貌聪慧的女儿，你就是我们的亲生女儿，你就陪伴在我们的身边，不要再离开我们了。”

朱英台听了老师和师母的真情劝勉后，鼓起了活下去的勇气，她认老师和师母为再生父母，改名为谷英台，朝夕侍奉两位老人，从此不再回她那个朱家。谷英台在老师兼父母的精心指导下，专心致志地研究诗词，并写出了许多诗词佳篇，成为民间有名的女诗人，她那凤凰涅盘式的爱情故事始终无人知晓。

再说罗山伯跟随启蒙老师罗庚一同来到杭州灵岩书院，生性憨厚木讷的他，很快从失恋相思的痛苦中解脱出来，全身心地投入科举考试的经书研读之中。功夫不负有心人，在殿试考试中，他的策论得到几位监考大臣的一致好评，被定为第一甲第一名。但是，因为崇祯帝并不赏识罗山伯有关批评辽东战事的观点，被降为第二甲第一名。因为是同进士出身不能做京官，被外放到浙东镇海当县令。

罗山伯凤凰涅盘式的故事也无人知晓，人们只知道他是罗庚的义子。在去镇海上任路过家乡时，他只在义父家住了一天。他听到朱英台化作蝴蝶的爱情悲剧故事后，悲痛万分。义父罗庚同样用凤凰涅盘的故事开导罗山伯，他写了一支散曲《寄生草·火凤凰》赠送罗山伯：

丹穴山上凤凰飞，雄曰凤来雌曰凰；凤啄香木凰扇

风，凤凰自梵化成灰烬，死灰中更生火凤凰；凤鸣即即

凰鸣足足，凤凰更生万丈光芒！

罗山伯读后感悟到了义父的良苦用心，第二天就到浙东镇海上任，报

效国家。他要让火中自梵，又在死灰中更生的火凤凰，放射出万丈光芒。

镇海是浙东的一个对外贸易和海防重要港口，与东南亚各国有贸易和文化往来。但是从元末明初开始，日本倭寇就在中国东南沿海登6侵扰，嘉靖时期曾攻入上海、苏州、南通、泰州甚至深入南京、徽州，沿途烧杀淫掠，许多工商业市镇受到日本倭寇的兵火洗劫。沿海各城镇居民纷纷组织武装，抗击倭寇侵犯。

西欧的葡萄牙、西班牙、荷兰和英国进入了资本主义原始积累时期，作为资产阶级前驱的殖民主义者开始与倭寇勾结，在中国浙、闽、粤沿海城镇进行武装掠夺。天启四年，荷兰殖民主义者率领舰队侵入台湾，建立赤嵌城，征收高额人头税，把土地收归东印度公司所有，还把台湾居民掠卖到爪哇当奴隶。

罗山伯来到浙东镇海，只见镇海城镇由于经常受日本倭寇侵扰，经济衰败，满目凄凉。他上任不久，就积极组织镇海居民抗击日本倭寇和西方海盗舰队的侵扰。镇海的中小作坊主和市民纷纷捐资支持罗山伯的海防计划，他们加固镇海炮台，购置巨型大炮，在甬江入海口的两山之间，修筑抵御海盗舰艇的拦截栅。

罗山伯把在东山书院学到的自然科学知识，结合中国的工程实际，改进施工方法。在加固镇海炮台时，采用了中国特有的三合土建材施工，这是一种用黄土、石灰再加入糯米饭，一起绞拌后制成的建筑材料。罗山伯还在三合土外再加一道由棕麻布包裹绵絮、竹排组成的防护层，这种中国特有的三合土加防护层的建筑工事，非常坚韧，可以抵御巨型炮弹的轰炸。在修筑抵御海盗舰艇的拦截栅时，罗山伯采用木排打桩，再将装满石块的船只沉入江底，因为拦截栅已经连成一个整体，海盗舰艇再也无法轻易拔除这种拦截栅。

罗山伯还将居民自组织的武装联合起来，组成民防联队，主动出海巡逻，集中优势兵力，打垮小股骚扰的倭寇舰艇。倭寇在镇海军民的联合打击下，受到重创，已无力登6侵犯抢掠，只是在海上伺机骚扰掠夺。

可是日本倭寇并不甘心，他们勾结荷兰海盗舰队，再加上少数镇海的不法奸商，组织了一次反攻。罗山伯率领的民防联合舰队，遭遇荷兰海盗舰队的偷袭，损失惨重。罗山伯的指挥舰艇不幸被击中沉没，所幸的是，罗山伯水性极好，他率领舰艇上的将士跳海囚渡海峡时，被一队过路的舰队救捞上船。

原来这支舰队是谷家义勇军舰队。谷宪政听说浙东镇海来了个新县令，率领镇海居民民防联合舰队抗击倭寇和西方海盗，威名远扬，所以他亲率谷家义勇军舰队，来赠送谷家作坊制造的新型海岸巨型大炮和舰用小炮。谷宪政见到这位威名远扬的新县令，原来就是在东山书院读书的罗山伯，他俩喜出望外，紧紧地拥抱在一起。谷宪政第一句要告诉罗山伯的话是：“你在东山书院结织的情人朱英台还活着！”

谷宪政率领谷家义勇军舰队，在罗山伯的指引下，利用夜幕的掩护，绕道荷兰海盗舰队后缀，猛烈地炮击了他们的指挥舰艇。只见那艘指挥舰烈火滚滚，不久就沉没了，其余舰艇逃跑到台湾赤嵌城去了。镇海民防联合舰队转败为胜，凯旋而归。

谷宪政在镇海稍事休息，就率领谷家义勇军舰队返回苏州，罗山伯也告假一同前往。当谷宪政带领罗山伯来到苏州愚园时，谷国栋、李秀英和义女谷英台都惊诧万分！大家一起祝福这一对更生的火凤凰终于团圆了！

谷国栋和李秀英张罗着要为这一对火凤凰完婚，但是罗山伯和谷英台都希望婚礼从简。于是，李秀英当天就收拾好洞房，准备了喜宴，没有邀请任何宾客，由谷国栋和李秀英为两位新人主持婚礼，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。

一家人欢天喜地地闹过洞房后，都各自回去休息了。罗山伯终于与谷英台紧密地拥抱在一起，诉说着楼台一别后各自的遭遇。春宵一刻值千金，两人喝过合卺酒后，山伯将英台抱到合欢床上，把她的钮扣儿松脱，罗裙儿解开，玉体儿拥抱。想当初相思情切，梦中温柔缠绵，如雾里看花；而今夜洞房花烛，怀抱情人玉体，好事儿从天而降。

花烛燃尽，晨曦微明，新郎瞧见新娘杏脸香腮，娇滴滴尽显妖娆美色，令他更加怜香惜玉，无比疼爱。新娘瞧见新郎脸色红润，熊背虎腰，肌肉矫健，雄纠纠凸显美男本色，教她甘愿托付终生。

光阴似箭，转瞬假期已到，他同朱英台依依惜别，风尘仆仆地赶到浙江上任去了。不久，谷国栋为女儿女婿在镇海购置了一座宅院，谷英台跟随丈夫罗山伯隐姓埋名，相夫教子。谷英台闲来时常写诗填词，有十几诗词流传出去，成为民间有名的女诗人。

罗山伯看到镇海原有的土城已经倾圮塌方，又滨临东海，时常遭受倭冠和海盗的骚扰，就疏请州府、巡抚修筑砖石城墙。经奏准后，翌年三月开始动工，两年后竣工。新城墙周长五里，高二丈八尺，建垛五千六百八十八个，城濠照旧。此后，镇海市民凭借这坚固的城墙，多次击退倭寇和海盗的骚扰。再加上坚固的镇海炮台和民防联合舰队护卫，镇海的渔业和海上贸易安全得到了保障，经济开始复兴繁荣。镇海成为沿海各省最坚固的海防阵地，倭寇和西欧殖民海盗不敢轻易侵犯镇海。

罗山伯在镇海的卓越政绩传扬到朝廷，大臣们纷纷举荐他到辽东前线，镇守宁远孤城。他走马上任路过家乡时，在岳父谷国栋家住了三天，又到启蒙恩师、义父罗庚家去谢师。不料罗庚义父已于半月前逝世，义母生活贫困，她为罗山伯煮茶，眼看水将要烧开时，灶前断了柴火，便将一团麻丝塞进灶堂，终算烧开了水，泡了一壶茶。罗山伯见此情景，触景生情，百感交集。罗山伯为官清廉，两袖清风，他把省吃俭积蓄的一百两银子都给了义母，以谢师恩。义母决意不收，婉辞谢绝了。罗山伯出资为义父修造了一座坟墓，亲自为义父墓碑题写了碑文。罗山伯生父已经去世，他的生母依然受到胡氏的虐待，衣衫褴缕，食不果腹，还不给她见亲生儿子。这次罗山伯上任赴辽东，生死难卜，他坚决要见生母一面。最后在亲友的斡旋和帮助下，胡氏终于让他们母子见了一面，生母从柴房里走出来，面容憔悴，衣不遮体，母子抱头痛哭，在场的人无不落泪，纷纷遣责胡氏没有人性。

金磊说：“想不到《罗山伯与朱英台》还有这么一段凤凰涅盘式的后续爱情故事，这比沙士比亚的《罗密欧与朱丽叶》更具传奇性和吸引力。”

邢姬说：“《罗密欧与朱丽叶》是沙士比亚早期的作品，讲述一对青年恋人，不顾双方家族之间的世仇，追求自由恋爱，最后敢于违抗父命，甚至以死殉情。悲剧以两个世仇家族之间的械斗开场，以两个主人公自由恋爱，却无法结合，终于牺牲为结局。谴责了封建包办买卖婚姻和封建家族的械斗内讧，讴歌了罗密欧与朱丽叶为了追求自由恋、婚姻自主，敢于与封建邪恶势力作斗争，直至以死抗拒的反封建进步行为。这种不屈不挠的反封建斗争精神，是英国的《罗密欧与朱丽叶》和中国的《梁祝》这两个优秀剧本的共同主题。”

谷宗义说：“罗山伯与朱英台的后续爱情故事就生在我家，他们后来成了我的姑父和姑妈，姑父是个抗倭和抗清英雄，姑妈成了着名的民间女诗人，这些都是我亲眼目睹的事实，可是后世却无人知晓，也没人相信！”