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027剧本（第2页）

兴神门术士，从二阶钓客晋升至三阶表演家，仪式要求是设计一场公开的表演，能够引起大众的强烈共鸣。

术门传承中就是这么说的，有些话不好直说但谁都明白，这种仪式与其说是一种表演，莫不如说是设计一场骗局。

表演不仅要骗过所有人，还要让很多人自信心得要为此做点什么，这才算成功引了强烈共鸣。

这在古代很不容易。兴神门的很多祖师都曾是走江湖变戏法的，手下养一帮徒弟帮着吹嘘扬名，顺便来点骗财骗色的勾当，往往要走很多地方、变很多场戏法才能完成仪式。

这种人是最容易受官方打压的，在东国传统的读书人眼中，他们往往就代表了社会不安定因素，偏偏东国古代做官的大多都是读书人。

于是有人就改变了策略，开始走上层路线，专程装神弄鬼忽悠达官显贵，这样可以使表演的影响更大、声名传播得更远……路线的最高层当然就是忽悠帝王了。

史上很多帝王慕长生、好仙道，便给了这些人钻空子的机会。事实证明，人的智商并不会随着地位的提高而提高，忽悠大人物并不比忽悠普通人的难度高多少。

但是这么做很危险，弄不好会掉脑袋，记载中也有很多前辈玩失手栽进去的。普通大众对于术士的认知，绝大部分都源自于兴神门术士。

很多野史笔记中关于术士与术法的记载，也都与兴神门有关。

因为他们的晋阶仪式，至少是从二阶晋升三阶的仪式，都是需要搞公开表演的，并且需要强烈的民意反馈。

彭咸时常感慨，自己生在了一个好时代。移动互联网加自媒体，等于人均的信息制造机加接收器，他不必再像前辈那样辛苦与冒险。

彭咸不仅拥有一家自媒体公司，还注册了好几个机构，包括民间公益组织。他设计的晋升仪式，就是通过一家名叫“慈行基金会”

的网络平台进行的。

通过这个平台，以扶贫救助的名义搞直播卖货。剧本是彭咸亲自写的，主题就叫《收山货》。

彭咸设计的《收山货》，也是受前些年网络上流行的另一个骗局《卖茶叶》的启。

《卖茶叶》并非兴神门术士的晋升仪式剧本，但一度很流行、知名度很高，以至于如今已经烂大街了，借用需要进行适当的改编。

《收山货》这个剧本有以下几个要素：

先要有一个柔和、稳重，就似央视纪录片解说员那样的画外音，作为介绍与串连一系列场景的旁白。

主演是贫困山区的未成年人，容貌俊俏、身形柔弱的小女孩为佳。衣着要土，不能太合身，头弄乱一些，鞋上要有泥，裤角也不要挽得一般长。

一号配角可以是稍微大一点的孩子，也以女性为佳，身份可以是主演的朋友、亲戚。

二号与三号配角应当是老年人，可以是一对留守山村的老夫妻，形象妆容要求是饱经风霜，最好还有轻微残疾。

身体残疾或体弱多病是加分项，但不能太严重，否则影响可信度。衣服要旧，旧年代的式样有补丁最佳，但要相对干净，脸上和手上皱眉最好深一些。

主要场景有两个。

一号场景是个破旧的屋子，就是主角的家，是拍摄动线的起点。最好是老式的土屋，土墙草顶。砖瓦房也行，可以在屋顶盖一块塑料布，以示漏雨破旧尚未修补。

门窗及家具都要求破旧，物品摆放较为凌乱，最好有个凳子缺了一条腿用砖头支着，放在明显能看到的位置。

做饭用的是老式的土灶或灶坑，或者是旧的炉子，总之不能是现代燃气灶具。女孩用来盛饭的碗最好有明显的豁口，但又不影响使用

二号场景在视觉效果上是个半山腰的屋子，就是那对老夫妻的家，是拍摄动线的终点。

其建筑可以是砖瓦房，相对破旧但比较整洁，屋前有院或者较大面积的空地，摆放着老式竹编等器具用于展示各种“山货”

。

至于其他场景，位于一号场景与二号场景之间，主角行走拍摄动线的过程中，至少包含如下几个要素：

展现山深林密的远景；下方水流湍急的小桥；看似坡陡难行的山路。

姑且给主角起个名字叫小昭，那么一段比较标准的《收山货》拍摄流程，便可以随着几声鸟鸣，由画外解说音如此展开——

天还没有完全亮，家住在大亮山深处的小昭就起床了。她今年只有十二岁，上个月父亲在工地上受了伤，母亲在医院照顾父亲，小小年纪的她就肩负起了生活的重担……

她早已学会自己生火做饭，一顿简单的早饭之后，就要外出干活了。她今天要帮住在山上的桑结大爷与大妈收山货，大大的背篓几乎快要比她的个子还要高。

林间的晨雾渐渐散去，空气格外清新，远山的风景很美，路边有很多不知名的花草，远处传来各种鸟叫……