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第18章 秋寒城往事下传承之门（第2页）

这些机具有的流入民间，成为民用，装备到军队就成为军用，但军用的却只有西琉秦军，可见明院与秦氏王朝的渊源非同一般。

工堂主要还是以研制法器为主。

他们自身或许不能修行，或是修行不到理想的境界，于是就利用符法或阵法把天地五行法则转嫁到物器上，研制出凡人也可以使用的法器，其功效就是让凡人可以具备一个修行者相应的能力。

例如：凡人驾驭“鹞皿”

就可以飞行，操控一种“火榴器”

就能炸开山体。

当然，法器等级不同，其功效和威力也会不同。

工堂的出现，从某种程度上说，它如同一个火种，加了那个时代的文明进程，同时也给凡界的人族打开了看向另一个世界的窗户。

跃出去，那自然就是一条通天之路，跃不出去，那也可以在有限的生命中畅游一番。

然而随着无名荒者的离开，明院因内乱而迅衰落，分崩离析直至从世间消失。

按明院当时的记载，无名荒者于秦三世一百六十一年，即秦四世秦玥登基的同年离开这片大6，从凡界飞升去了“仙界”

。

明院内乱很俗套，始于储杨两个大弟子，他们从最初的情同兄弟到后来形同陌路，这一切皆因一个女人。

两人不和之际，东神州趁势介入。

当时西琉秦军因玄甲铁骑和连弩无敌天下，东神州窥视明院工堂已久，一心想把“火榴器”

弄得到手装备军队。

若无名荒者尚在，凭明院和西琉秦氏皇朝的渊源，东神州无论如何都不可能得手。

但无名荒者已离开世间，而储杨两人水火不容，后人评论无名荒者之所以离开，是因为他看到这两个弟子缺少然的心性，终难成大器，故心存失望。

这种说法显然是无稽之谈，自相矛盾。

如果他是因为失望而离开，那么他的然从何而谈，既然他做不到，又怎么可能要求自己的弟子心性然？

无名荒者为何离开，又去了哪里，也许只有储杨两位弟子知道，可以肯定的是，这俩人都背离了师尊的训导，明院最终被东神州瓦解，工堂的那些门徒流落世间，其后人大多成了匠人，而无名荒者建立的研论体系，也渐渐从历史长河中消失。

如果明院工堂继续存在，那么，凡间的文明展或许是另外一个轨迹，至少窗外的世界会洒下更多的星辉。

然而这一切都因明院的内乱而终结，工堂文明的火种虽然没有就此断灭，全因缺少引领而显得无序，其展相对滞缓了下来，直至最终断代。

东神州得到“火榴器”

后，就大规模装备军队，很快强盛起来，至秦四世十七年，东神州已经有了和西琉域分庭抗衡的势头。

但东神州伏氏皇朝的目光是短浅的，工堂的存在没有引起皇室的足够重视，他们对待工堂，只是一味地掠夺、利用。

事实上，离开明院的工堂，已难有后续之力，不再是那个善于研论与创造的工堂。

无名荒者两位大弟子的争斗，最终杨姓弟子娶到了那个女人，储姓弟子则远走东神州，但对明院来说，俩人其实都是输家。

当然在这场实为两国角逐的阴谋中，最大的输家是西琉秦氏。

世间的事都经不起时间的洗礼。西琉秦氏和明院渊源之深，但秦四世秦玥却坐视不闻明院那场内变。而那位储姓弟子远走东神州，受伏氏皇朝封为世袭侯爵，后人却沦落为破落的贵族。

秦四世秦玥和东神州伏氏皇朝的伏五世伏篪都算不上一代明君。

秦玥缺少其父的胸襟，他知道明院储杨两人为一个女人的争斗只是外人看到的表象，实质上是两人的理念存在分歧，而且都不愿意遵从无名荒者走时留下的口谕：明院由工堂的班子诺掌管。

他也知道明院内乱有东神州的影子，但他有自己的盘算。