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第98章 马术（第3页）

说的是流利的汉语。

实际上，通过他身穿的官服，朱由哲就大概猜出了他的身份。

在明末清初能穿上这样品阶官服的洋人，除了汤若望，恐怕只有南怀仁了。

而这个时间，南怀仁应该还未前来中国。

朱由哲虚托了一下，“汤先生，请起吧！”

等汤若望起来，朱由哲指了指庞天寿，“这是你的信徒？”

汤若望摇了摇头，“庞大人不是我的信徒，而是上帝的信徒。我只是上帝的使者，向世人播撒上帝的福音。”

明末，大量传教士涌入大明传教。

利玛窦属于第一批中的领军人物，而汤若望就是第二批的领军人物。

因为其博学多才，在明清两朝的皇室和大臣中都有很高的影响力。

他协助徐光启撰写了《崇祯历书》，编写了《火攻挈要》，甚至按照崇祯帝的命令成功造出了大炮。

不像后世那种，完全死板的遵从一本圣经。

汤若望通过他自己编写的教理着作，使普通大明人可以理解他的追求和信仰。他也通过向皇上呈送礼物的机会，清晰阐明了自己的信仰。

他的付出也有回报，崇祯皇帝曾赐下“钦褒天学”

四字，准许各地教堂悬挂，等于给了他们在大明传教的资格。

据说，在明亡之时，各地已有信徒十数万。包括朝内的一些大臣，宫内很多宫女、太监都入了教。

例如徐光启、方以智，还有眼前的庞天寿都曾受过洗礼。

这种状况一直持续到康熙年间，

然后，爆了着名的历法之争。

在康熙的支持下，反对西洋制历的汉派获得了全胜。不少钦天监官员被杀，传教士被拘禁，传教被全面禁止。

即使朱由哲对满清有诸多不满，但在这件事上，朱由哲是完全支持康熙的。

教派是教派，信仰是信仰，绝不能混为一谈。

更不能让教派来干涉皇权和政权。

因为这是一个国家，尤其是多信仰国家的祸乱之源。

朱由哲看了看庞天寿，又看了看汤若望，问道：“汤先生，你在大明生活多少年了？”