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第12章 修行心性 如何做到不被外界影响自己（第2页）

包括连我自己，也只能说部分的事情能够看开了。然后部分的事也是会对我产生心理波动。只是当心理波动出现的时候，我是能够做到觉察，可能大概是用不了十分钟时间，自己就能想通整个因果，也就能明白到这只是一个幻象，一切皆为假象。

尤其是当我们陷入到这个空间里，在这个空间里的法则中，你觉得你是正确的，觉得自己没有错误的时候，突然出现一些影响你的事情:比如说生了争执，生了别人对你的误解，生了别人对你的不信任，或者生了别人对你的恶意攻击，然后你到底能不能够去看淡这些东西?

说白了这仅仅是一场游戏中的一次被人诬陷误解，仅此而已。这种事情，其实在轮回的各界里，我们都已经生了很多次。

所以记住一点，所有的东西必须要从生活中去被动体验，被动体验的时候，你真的能够做到不入其心才行。

一定记住:“被动影响”

，做到任何主动影响你只能说达到声闻二果。是自己起心动念了，再把它压下去，这跟那种不入其心，是完全不一样，不是同一回事。

所以被动影响的这种放下才是最重要的，比如说你被人吐了一口痰，而他就是刻意的，那你该处理事情就处理事情，该去报警就报警，但是你生气就没有必要了。

因为这就是一个小人，或者说在无数次轮回的时候，会有一种因果导致这个恶人一定会对我进行攻击。这只是一种攻击的象而已，这种象一定是会安排一个情景来惹怒我，让我产生波动。

那这样的话，我只要是活在人间，我利用人间的法律，或者我用应该能用到的方式去维护自己就行了。但是这事不能让我产生任何心理波动，这个才是修行到非常到位的表现。

修行的心法

先你一定要不能把自己当成人去看待。你越把自己当成人去看待，那你就会有很多东西都会争，你就都会用人的道理，人的要求，人的各种约束来去要求自己。并且衡量自己哪些东西是自己应该得到的，哪些东西是自己应该享受的，哪些东西是自己要接受的。

但其实你应该接受的这些东西也只是你被别人去框定的东西，其实本来这些东西压根就不是你的，你非得觉得这个东西是你的，你所维护的东西其实都是假的。所以这个就是问题。所以修心最重要的就是修这个。

如果我什么都不想做，赖着不动，对一切失去了兴趣怎么办?这算是修行还是抑郁呢?

这个真的是抑郁，完全不算是修行。因为修行到最后是返璞归真，你会明白所有的东西的确都是假的，但你还是爱这个社会，爱这个空间，爱这个空间里的每一个人。已经是脱于这层空间的理解。

因为如果当你明白了一切之后，反而对一切的东西都默然无趣，那你这是修成”

执空”

了。执着于空也是不对的。

而的确当明白一些真理之后，是会对人间一些事情觉得没意思。但是后来你会现其实这个空间其实还有很多事挺有意思的事情，而这些事你是站在一个上位者的角度去看待，以俯视的角度去赞叹，但是又不被他所影响。

有人间，那就算我们看见美女心动，这也算是”

着相”

了吗?

这个东西是这样的，我还真仔细观察过佛菩萨级转世的人们，对他们来说，他们看美女也会觉得很好看，但的确没有什么心动。对什么帅哥美女都没有什么感觉，但他会觉得是挺好看的，也就可能会多看两眼，仅此而已，他不会产生什么心动。

这种状态很重要，就像你看一只好看的猫似的，你可能会多看两眼，比如说就普通的小土猫，估计就没什么可看的。

如果是一只特别名贵的布偶猫，还用蓝眼睛看着你的时候，你会觉得这猫真是挺好看的，那就多看几眼，但你不会对他有啥想法。

所有的心动，背后只是一种因缘聚合的东西在去诱惑你。

因为在更高级的天界中是没有情爱这种东西。而大家都不需要繁衍，谈情说爱干什么呢?但是我们还是可以认为她这个形体是美丽的，是漂亮的，是可以动心的。