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第42章 西学人才（第1页）
汤若望和毕方济两人都有些惊讶，李自成能说出这番话证明他对教会不是一无所知的。
过了一会，汤若望说道，“陛下放心，我等在大明一直是奉公守法的，绝不会乱来。”
李自成其实对于教会并不太放在心上：
教会的许多教义与华夏传统格格不入，除非他们魔改才能适应华夏，而魔改之后的教会实际上就成了其他融入华夏的宗教一样，被华夏文化所吸收只是时间问题。
历史上汤若望等人为了传教，搞了一堆魔改的“本土化”
教义，甚至连所谓“天儒合一”
都搬出来了，这使得在华传教士最终和罗马教廷闹掰，教皇否决了传教士们为了传教而魔改教义的做法，并将这种做法斥之为异端：
这是相当严厉的指控了，传教士们由此不得不放弃了本土化教义的做法。
而失去了本土化之后，教会在华夏迅衰落。
最终在清初清廷有意挑起“正本溯源”
的辩论之后，在华教会遭到沉重打击，明末西学成果由此被清廷付之一炬，教会也在华夏彻底沦为边角料。
当然，很多学者认为，即使没有清廷的刻意打压，失去本土化的教会也不可能在华夏有什么作为。
因此李自成对于传教士的允诺持一种不置可否的态度，他换了一个话题，问道，
“两位在北京时间不短，可认识什么于西学比较有研究之人？”
汤若望想了想，说道，“陛下，说道北京城中精通西学的话，倒是有一人。”
李自成来了兴趣，问道，“是谁？”
“此人名叫方以智，是南方的大才子。”
汤若望说道，“方先生接触了不少西学，其着有《物理小识》一书，涵盖了许多知识，以在下的眼光来看，方先生的学术水平相当之高。”
“方以智？”
李自成记得这家伙是江南四公子之一，没想到这家伙居然还懂这些。
“还有其他人吗？”
李自成继续问道。
“还有韩霖和魏学濂，这两位先生于西学也颇有研究，”
汤若望说道，“特别是韩霖韩先生，于火器及城堡上颇有见地。”
李自成于是吩咐人去请这几人前来觐见，准备亲自考核一下这几人的水平。
而在李自成准备招揽方以智等人的时候，方以智正在烦恼之中：
这天龚鼎孳带着自己的妾室顾横波来找方以智，想让方以智的妻子潘翟加入秘书处。
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