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第3章 第三（第4页）

女人行不善，皆亦入三涂，

如是事兴时，世间不安静。

或时行聚落，或投窜山林，

人众以波逃，寿命便夭促。

多有贼盗起，亦复有饥荒，

苗稼不时登，蝗虫起灾暴。

若于饥馑世，人有寿命终，

便生饿鬼中，具受多辛苦。

所有施塔庙，及与四方僧，

尔时诸比丘，悉共分张取。

于我灭度后，如是众苦兴，

应精勤，勿复更回顾。

诸有愚夫类，而无智慧人，

愚夫业已成，生诸恶趣。

“应乐读诵说，智慧从此生，

人修智慧心，能升善趣。

常以智慧观，如我如是学，

永离众系缚，至于涅盘。

正法不久留，应坚精进，

我已如是说，宜正思惟。

此劫过去已，满于六十劫，

当不闻佛名，何能生信乐？

若人相会遇，饥饿苦所侵，

母子是时中，互相食其肉。

彼时所生子，慞惶行不安，

住在己家中，犹生大怖畏。

见闻此事已，知其生死烧，

谁有智慧人，于中生爱乐？

无明是生根，女人是欲根，

蕴为苦恼根，是故应舍苦。

世有愚众生，耽着于女欲，

人能离痴者，疾当得涅盘！

宣畅此法时，不遭于恶果，

不说果有漏，故堕恶趣中。

所有无漏法，空空无所有，

寂静本无坚，宜应了悟。

“复次，迦叶，若有比丘或余众生，由能成就此第一法求无漏者，应作是言：‘于一切法心无所住。’

“复次，迦叶，菩萨应为坚固修习。云何坚固？云何修习？言坚固者，谓坚固心、坚固精进。何者名为坚固之心？菩萨念言：‘乃至供养恒河沙佛，然后乃一念之心而求佛道。次后复经恒河沙劫一佛现世，以恒河沙等心故，一得人身；以恒河沙等人身闻一句法，智慧光明于阿耨多罗三藐三菩提，作大利益。’应如是坚固之心。又以种种方便摄佛智慧，种种苦行以为希求，种种苦行摄受佛智，复有如是坚固之心。