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第71章 旧地重游（第2页）

故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未见气也；

太初者，气之始也；

太始者，形之始也；

太素者，质之始也。

气形质具而未相离，故曰混沌。混沌者，言万物相浑沦而未相离也。

视之不见，听之不闻，循之不得，故日易也。

易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。

九变者，究也，乃复变而为一。

一者，形变之始也，清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生。

……

白话文大概意思是：

过去圣人凭借阴阳二气来统御天地万物。

有形的事物是从无形的事物产生出来的，那么有形的天地万物是从哪里产生的呢？

答案是：天地万物的产生过程有大易阶段，有太初阶段，有太始阶段，有太素阶段。

所谓太易，是指没有出现元气时的状态；

所谓太初，是指元气开始出现时的状态；

所谓大始，是指形状开始出现时的状态；

所谓太素，是指质量开始出现时的状态。

元气、形状、质量具备但却没有分离开来，所以叫做混沌。

所谓混沌，说的是万物浑然一片而没有分离开来的状态。

看它看不见，听它听不到，摸它摸不着，所以叫做简易。

易没有形状，易变化而成为一，一变化而成为七，七变化而成为九。

九是变化的终极，于是反过来又变化而成为一。

一是形状变化的开始，清轻之气上浮成为天，浊重之气下沉成为地，中和之气便成为人，所以天地蕴含着精华，万物由此变化而生。

……

冯天建立易宗，宗门弟子合计余众。擅长易容，隐秘潜行，阵法。

珍珠等人献上鲜花，躬身行礼。

郑一也说了一些故国的事；这北山国本来是一些散居的小部落，后来在郑一的带领下建了国；

北山国面积广大，但条件艰苦，连绵千里的大山，山中各处经常洪水泛滥。