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第30章（第5页）
在神谕信仰的传统中，圣堂大门通常距离神像一百米。
《玫瑰经》曾有记载，一百米是人与神之间的距离，是最幸福也最寻常的间距。
“我记得你之前和我提过，你说当初在西北礼拜堂，你看到我，立刻感到了一种安宁。”
夏德里安道，“当时我们距离一百米。”
“那么。”
他悠悠问，“你通过我所感受到的安宁，是因为我，还是因为你自己？”
艾西礼似乎没有听懂，夏德里安有些戏谑地看了他一眼，道：“于你而言，我是‘安宁’本身，还是我是让你感到‘安宁’的一种途径？”
这场谈论已经有些陷入诡辩，但夏德里安话里的意思也令人玩味，他的话里有一种真相，能够和艾西礼方才的言论形成呼应。
神是途径，而非终点。
人的主体性是第一位。
那么，他们之间的情感呢？
夏德里安于艾西礼而言，或许也可以称之为一种途径，而非终点。
夏德里安是令人感受到爱的途径，感受到安宁的途径，但是他本人绝非途径的终点，这一切的终点，只能是艾西礼自己。
因为艾西礼存在，所以他的安宁才存在，他的情爱才存在。
艾西礼是第一位，是一切的主体性。
艾西礼很快想明白了这一切，此时他的眼睛里，满城灯火都在微微地颤动。
他们天长日久地相处，夏德里安方才的问话仿佛是一种诘问——如果一切都是因你而存在，我只是一种途径，那么你爱我，本质其实是在爱你自己。与我无关。
但艾西礼知道，以夏德里安的性格，如果他真的要质疑或者嘲弄什么，绝不会拐弯抹角地说出来。
所以，他话里的意思其实是一种默许——
无论我是终点还是途径，都不重要。
我默许你成为一切的第一位，一切的主体性。
整座城市的喧嚣似乎都因这一瞬间的顿悟而静了下来。
夏德里安看着艾西礼，没说话，他手里的烟已经灭了，脸上有一种很难得的神情。
艾西礼动了动嘴唇，刚要说话，“老师……”
狂婿战神
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