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第27章（第1页）

心生怜悯的又怎么会是神明，他觉得现在的观点就很正确，而且有一定的道理。

现代社会理论是以科学为基础发展起来的，科学不是终极真理，但因为其以事实为可靠的基础，以观察和实验为客观的方法，以归纳和演绎得出不断发展的理论，因此，科学就是目前最接近真理的知识，也是探寻真理最靠谱的方式。

现代人讲求的是事实，讲究的是人定胜天，

古代人大多愚昧，神权统治思想，宗教认为神（既为宇宙的主宰，掌握着人间命运），神权即是神所拥有的权力。僧道往往自称能通神明，具有神所赋予的举行祭祀，超度亡灵，为人类赎罪等权力，这种权力也谓之神权。

人们生存活动受到外界的威胁，再加上人们认知水平不高。

当个人或者群体面临生存危机或者重大困境时，人们会将“生存”

的希望寄托给无所不能的“神”

，并期望以此祈求获得神圣的庇佑和赐福。

他们的祈求，祭祀都是为了得到神明的庇佑，来改变现状。

在林夕看来，如此祈求上苍垂怜，不如自己付出行动，改变现状，虽然他的回归，带着那么多的神秘色彩，林夕依然坚信，人定胜天，想要掌控命运就要亲自动手想办法，而不是等待那些虚无缥缈的垂怜。

可能是他的态度跟旁边的人太过格格不入了。有一个小沙弥走了过来，态度颇为不善。

“小孩儿这里是寺庙，见到佛祖你怎么不跪拜？”

林夕挑挑眉，不打算搭理小沙弥，因为他知道观点不同，看待事物的角度不同，就会有不同的观点，一旦纠缠起来，就会引发争吵，这件事儿就会越闹越大。

他们吵起来，对林夕不利，他本来因为最近的表现，让家里人怀疑，如果再闹这么一出，最有可能的事情是他们把他当成鬼附身。各种折磨，最后再一把火烧死。

他一个人抵抗一个社会，他自认为没那么高的能力，那么就该适时的认怂，随波逐流。

“哦…”

林夕应和一声看了看佛祖的方向，娘亲焦急的拉着他的衣服，催促他赶紧跪下。

“玉儿！你快跪下，不能对佛祖不敬。”

看着柯嫦焦急的脸，林夕有些不情愿，还是听话的跪下了。

脚上明天他跪下了，满意的点了点头，颇有些得意，似乎为自己劝说了一个异教徒，救赎了一个无知的灵魂感到得意的沾沾自喜。

他们随着人群跪拜上香，柯嫦捐了些香油钱，得了些香灰，趁着她和和尚说话的时候，林夕悄悄地离开大殿。

他在庙里转了一圈。

这个寺庙不是很大，但是供奉了很多佛像，林夕虽然不是佛教中人，但是对于佛教也多少有些了解。

知道这些佛像代表的神佛都不一样，因为刚开庙门上香的人还是很多的。寺庙里也有不少的和尚，小沙弥在主持。

林夕最后选了一个佛堂，这个佛堂里供奉的是燃灯古佛，按照寺庙的习惯，这家寺庙的主持，应该就在这里。

林夕想找人帮忙，一般的小和尚肯定是分量不够的。就看他能不能请动，主持帮忙劝说一二了。

这个偏堂里有三个和尚，一个老和尚，留着洁白的胡须。一看岁数就很大了。一个小和尚，头上的结疤还很新。一看就是才入门儿没多久。