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第220章 西米的遗孀（第2页）

经过部落的男女不停耕耘，还有两个女人也怀孕了。不过，她们和山美的差别在于，她们也不确定孩子的父亲具体是谁。

这在原始社会太正常了。

相反的，山美能确定孩子是西米的，才是不正常的。

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江枫对此是从善如流的，只要孩子以后姓“西”

就行。这地方又没有亲子鉴定，说什么亲生还是不亲生都没有意义。

江枫见其他人都跃跃欲试，结婚意志浓郁的样子，便进一步解释道：“结婚不是小事。如果一对男女结婚了，那就意味着，只能和彼此交配，不能出轨再和其他男人或者女人睡觉。”

这话把除了古夫外的在场的人，都吓了一跳。

原始社会是崇尚交配自由的。

之前江枫对古夫说“夫妻应该相互忠诚”

的时候，古夫就提了不同的意见。他认为，在性关系上的忠诚，一直以来都是部落上层人物的特权，而且都是单方面特权的。现在要求原先享有特权的人，放弃自己的特权必须对另一半忠诚，有待商榷。他还说，其他人结婚后，也未必愿意对彼此忠诚，他们更愿意对彼此不忠诚，无论男女。

江枫当即就对古夫说，要是谁想继续保持这种无需对夫妻另一方保持忠诚的特权，那就别结婚就行了。结婚了，就得守规矩。要是结婚了以后，又不想守规矩了，那就离婚。

让江枫万万没想到的是，第一个提出问题的人，居然是西米的遗孀山美。

她略带紧张地问江枫：“乌鲁，我以后真的再也不能和其他男人睡觉了吗？可我跟西米，并没有结婚呀！”

这个问题让江枫顿时头脑一晕。

他有些难以置信地看着山美，把她看得都有点害怕了。他又看了看其他人的反应，可却发现，其他人并没有什么情绪波动。

他这才意识到，自己的反应有点过激了。

山美的想法并没有任何错，也并不过分，反倒是江枫自己的观念太保守了。

就算是在现代社会，丈夫意外去世后，也没有说妻子必须终身守活寡的要求。——要是真有这样的要求，岂不是又回到封建社会去了！

相反的，现代法律明确规定，这种情况下，双方的关系将被视为自动解除。

江枫可不想搞封建社会建设。

万恶的封建社会搞它干嘛，直接跳过发展现代文明社会不香吗！

他对虎部落虽没有什么具体的发展目标，可肯定是要往科技发达，文明平等的现代社会方向发展的。

于是，江枫便解释说：“刚才古夫首领只说了两个规矩。我就再补充几点。”

第三个规矩有点复杂。具体来说就是，结婚的双方如果都想离婚，就可以马上离婚。离婚后，女神赠与给夫妻双方的财产和待遇，就会被部落全部收回来。如果只有一方想离婚，另一方不愿意的话，就要向部落申请裁决。如果双方真的没法再继续过，就应该准许离婚。

第四，关于财产分配方面，原则上平分。如果是其中一方的过错导致的离婚，那无过错方就可以多分财产。

第五，如果一方死亡，那婚姻关系就视为自动解除了。另一半就恢复单身，想跟谁睡觉，就可以跟谁睡觉。如果死亡的人是因公牺牲，那另一半享受的夫妻带待遇就可以保持不变，房子和三大件不会被部落收回。

第六，为了避免有人滥用结婚的待遇，部落也保留监察夫妻双方感情的权利。如果夫妻双方彼此出轨，又为了夫妻待遇拒不离婚的话，部落有权收回给他们的夫妻待遇。之后他们离不离婚，由这对男女自行决定。

有了这六点规矩，虎部落的婚姻家庭及继承法的框架，就算是初步搭建起来了。现在缺的，就是愿意结婚的新人，和他们的私人财产了。

在场的人虽然没有完全听懂，可也大致明白了结婚和离婚都挺自由的，要是管不住彼此了，随时都可以离婚。

他们再次燃起了对婚姻关系的憧憬。

在场的不少人，竟觉得西米这一趟死得挺值的。