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第三十八集 义府枉法（第5页）

此后天子每欲有所为，便动辄为武后所制，由是渐渐警觉，欲裁抑之。

镜头闪回，复说武后夺权过程。

李义府被其政敌扳倒，全家遭到流放，武后便深觉不安，又谓时不我待，遂欲凭一己之力，进一步掌握政权。于是一面排除异己，一面培植私人势力，为左右朝政张本铺基。

因以天子目眩，不能亲自理政为由，先劝李治使用天皇称号，自己则称天后，以消朝臣对皇后参政之事所生非议。

李治从之，于是自称天皇，赐封武氏为天后，共坐朝堂，并理朝政。

时有宗室大臣虽然不满，但见武后处理政务极尽聪慧，外交复不堕大唐国威，吏治刑狱亦皆显示公平，也自无话可说，只盼天子目疾早愈，不被架空而已。

时有道士郭行真，经常出入禁中，以驱邪除魔为名，尝替后宫施行厌胜之术名。内宫有宦者王伏胜，因不满郭行真对己蔑视，因而暗将此事告。

高宗闻报大怒，遂密召西召侍郎、同东西台三品上官仪，计议此事。

上官仪密奏：此因皇后专恣弄权，故生此事也。我大唐自立国以来，高祖便有严命，内宫绝不许有汉宫时此等巫蛊之事。近来皇后倚仗批阅奏章之权，为所欲为，海内沸腾，皆有抱怨，陛下宜乘其未形成大患，遽请废之。

高宗信以为然，即命上官仪草诏，欲罢黜武氏皇后之位。

上官仪草诏拟就，呈于天子书房，未及用玺。早有洒扫内侍窥见，急奔告于武后，说天子即将下诏废后，只待用印颁布。

武后大惊，遽诣天子寝宫，涕泣自诉己冤。

高宗李治被其哭得无奈，又招架不住，遂焚其诏草，羞缩不忍，复待之如初。

武后曲意奉迎，复于枕席间极尽稠缪，施展骊山媚术，妖魅之状势不可当。

李治当即迷糊，犹恐武后怨怒，因讨好道：我初无此心，皆都是上官仪教我，此后绝不再受其蛊惑，皇后尽管放心。

武后听罢，咬碎银牙，怒火万丈，暗道：我不去惹你，你倒先来撩拨老娘，若不将你打入阿鼻地狱，我便枉习骊山奇术，摩尼神经！

因翻阅上官仪履历卷宗，知其先为陈王咨议，与内侍王伏胜俱曾奉事故太子杨忠，于是便有主意。乃遣心腹往见许敬宗，唆使其诬奏上官仪、王伏胜与废太子杨忠同谋大逆。

十二月丙戌，诏赐杨忠死于流所；上官仪下狱，与子上官庭芝及王伏胜皆死，籍没其家。右相刘祥道与上官仪相善，罢政降为司礼太常伯；凡与上官仪往来朝士，大都流贬。

上官仪父子既死，刘祥道罢相，唐高宗遂擢升太子右中护、检校西台侍郎乐彦玮，西台侍郎孙处约，并同东西台三品。乃从东都出，赶赴泰山，前往封禅。

从驾文武兵士数万人众，仪仗法物相继百里，列营置幕，弥亘郊原。

其时大唐威震四方，诸国酋长、可汗及国王皆朝会扈从。突厥、于阗、波斯、天竺、罽宾、乌苌、昆仑、倭国、新罗、百济、高丽酋长随从，穹庐毡帐，牛羊驼马，填候道路。

转过年来，乃是公元666年。春正月戊辰朔，高宗封祀昊天上帝于泰山之南。

己巳日，登泰山极顶，敕封玉牒，并上呈帝册藏以玉匮，配帝册藏以金匮，皆缠以金绳，封以金泥，印以玉玺，藏以石椁。

庚午日，复降泰山往南，禅于社，祭皇地只。

天子初献祭礼毕，执事者皆趋下阶罗拜。然后宦者执帷，奉皇后武氏升坛献祭，称为亚献，帷帟皆以锦绣为之；于是皇后酌酒，实俎豆，登歌，皆用宫人。

武后亚献毕，复表请后宫参与奠献，天子准之。于是，凡六宫内外命妇奉奠，及祭地祗梁甫，越国太妃（太宗李世民妃子）燕氏为终献。

史称古来帝王封禅，规模以此为盛。

高宗封禅泰山，是为唐朝皇帝次封禅。高祖谦让，不许封禅；太宗惮于劳费，亦不许封禅。将欲封禅时，初因有星孛于太微，次因海啸停止。至高宗时期，终成盛举。

壬申日，高宗御朝觐坛，接受百官朝贺；宣布大赦天下，改元为乾封元年。

封泰山还都十四日，高宗复又南至曲阜，拜谒孔子之庙，追赠孔子为太师，增修祠宇，以少牢致祭，并免孔子裔孙褒圣侯孔德伦子孙赋役。

正月十六日，还至西亳州，拜谒老君庙，更上老子尊号为太上玄元皇帝。令创建祠堂，改老子庙所在地亳州谷阳县为真源县（今河南鹿邑），免县内李氏宗姓租庸调一年。

唐高宗兼信佛法，并为玄奘法师着作《述圣记》。于是敕令在兖州创建紫云、仙鹤、万岁三观，以及封峦、非烟、重轮三寺。

又诏命天下诸州，须建置道观、佛寺各一所，每座道观及佛寺各度七人出家。高宗在位期间，天下寺院扩至四千所，僧尼多达六万余人。

当时大赦天下，惟终生流放罪人不许其还乡。李义府闻此，忧愤病卒。（本集完）