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PART1 有一种幸福叫淡定淡是人生最深的味1（第2页）
《有一种幸福叫淡定，有一种智慧叫宽心，有一种境界叫放下》，牢记网址:的诱惑……古往今来（ｔouz）?（net），金&o65;o316;oo26;ĥo5;ુo;ࢇo;品给ûo5;o2o4;o34o;生o135;生活ño2;来o415;o33;?（）『来[头文字?小说]?看最章节?完整章节』（ｔouｚ）?（net），也酿成了无数悲剧。
过分看重名位，你就会整日绷紧神经、挖空心思地活着；过分看重名位，你就会心浮气躁，如负重的老牛一样活得又累又烦；过分地看重名位，你常会茶饭不香、失魂落魄。声显名赫自然是好，权高位重更加诱人。但是世上平平淡淡的凡人总占大多数，我们需要正确对待名位金钱，需要对这些身外之物拿得起放得下，人生才能活得潇潇洒洒。
淡泊金钱与名位，就是要脱红尘的诱惑和世俗的困扰，真真实实地对待一人一事，豁达乐观地去看一得一失。淡泊名位，就要面对生活的山水时登高放歌、临风把酒，宠辱不惊。
淡泊金钱与名位，既不是老庄的与世无争，也不是毫无激情的冷眼旁观，更不是陶氏的隐遁山水、悠然南山。淡泊金钱与名位，其实是一种更广阔的胸怀，是越尘俗、直追人生真谛的积极态度。
淡泊金钱与名位，人们就会拥有一个好的心境。天雨人悲、月黯神伤的困惑便会离你而去。无论何时，你都会平平淡淡、开开心心。淡泊金钱与名位，你会感到人生的美好和生活的温馨。
人生不满百，何须名位忧。淡泊金钱与名位，日日是好日，天天有风景。
荣辱毁誉不上心，是真名士自风流
提起羞辱，是每一个人都不想遇到的，但是看那些成大事业者，却往往都是从屈辱中走过来的。这里，我们并不是在宣扬羞辱的经历是一个人成功的必备元素，我们要说的是，如果你不幸遭遇到了令人感到羞辱的事情，那么不要觉得难堪，不要觉得抬不起头，而是要乐观地面对人生：羞辱可以锻炼韧性，可以成就强者。
忍辱负重，从而完成《
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水中鱼；陈荣赋
《有一种幸福叫淡定，有一种智慧叫宽心，有一种境界叫放下》，牢记网址:是我国史上一永存的生命赞歌。
苏东坡一生多次被贬，甚至坐过大牢，差点将小命丢掉。然而，他对自己遭遇的荣辱很豁达，这与他得益于禅的领悟不无关系。自他修禅开悟之后，沉浮不伤其情，苦乐不动其心。他在连连遭贬之时，还是那么然洒脱：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
东坡被配到惠州时，结识了禅友刘世安。刘世安知道他与丛林之中那些著名的禅师多有来往，就请他接引，也想结识一些精通佛法、功行深厚的禅师，以便随时请教。一天雨后，东坡居士前来邀请刘世安，说是共同去参谒“玉板”
禅师。东坡还说，“玉板”
禅师不但善于演示佛法真谛，而且能拯救人的性命。
刘世安听他说得神乎其神，就乐颠颠地跟随他来到城外的一座寺院。然而，东坡既不进讲经说禅的法堂，也不到高僧居住的方丈，而是将他带到了寺院后面的竹林之中。春雨过后，正是竹笋破土时。东坡采来鲜嫩的春笋，剥成薄片，在火上烧着吃。
刘世安从未吃过如此美味，便向有美食家之称的东坡请教这道佳肴的名称。东坡大笑，指着颜色像美玉一样温润、质地像玉石一样细腻的笋片说：“此名玉板。此老不但将自然法则演示得惟妙惟肖、生动活泼，而且能解馋充饥。”
这时，刘世安才知道，东坡所说的“玉板”
禅师，即是鲜嫩的竹笋。
东坡见他不解其中奥妙，面露失望之色，便以诗意说禅机，吟诵道：
丛林真百丈，法嗣有横枝。
不怕石头路，来参玉板师。
聊凭柏树子，与问箨龙儿。
瓦砾犹能说，此君那不知？
遨游宇宙天地间，淡定人生逍遥游……
遨游宇宙天地间，淡定人生逍遥游
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水中鱼；陈荣赋
《有一种幸福叫淡定，有一种智慧叫宽心，有一种境界叫放下》，牢记网址:孔子说：“请问游心于宇宙之初、万物之始的情况。”
老子回答：“达到这样的境界，就是‘至美’、‘至乐’了，体察到‘至美’也就是遨游于‘至乐’，这就叫作‘至人’。”
孔子说：“我希望能听到那样的方法。”
老子说：“食草的兽类不担忧更换生活的草泽，水生的虫豸不害怕改变生活的水域，这是因为只进行了小小的变化而没有失去惯常的生活环境，这样喜怒哀乐的各种情绪就不会进入内心。普天之下，莫不是万物共同生息的环境。获得这共同生活的环境而又混同其间，那么人的四肢以及众多的躯体都将最终变成尘垢，而死亡、生存终结、开始也将像昼夜更替一样，没有什么力量能够扰乱它，更不去介意那些得失祸福！舍弃得失祸福之类附属于己的东西就像丢弃泥土一样，懂得自身远比这些附属于自己的东西更为珍贵，珍贵在于我自身，而不因外在变化而丧失。况且宇宙间的千变万化从来就没有过终极，怎么值得使内心忧患？已经体察大道的人便能通晓这个道理。”
孔子说：“先生的德行合于天地，仍然借助于至理真言来修养心性，古时候的君子，又有谁能够免于这样做呢？”
老子说：“不是这样的。水激涌而出，不借助于人力方才自然。道德修养高尚的人对于德行，无须加以培养，万物也不会脱离他的影响，就像天自然高，地自然厚，太阳与月亮自然光明，又哪里用得着修养呢！”
孔子从老子那儿回来，把见到老子的情况告诉给了颜回，说：“我对于大道，就好像瓮中的小飞虫对于瓮外的广阔天地啊！若不是老子的启迪揭开了我的蒙昧，我不知道天地之大那是完完全全的了。”
老子告诉孔子，他“游心于物之初”
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