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第十八章午宴（第2页）

方芯儿注视着周墨，眼睛里有复杂的东西在闪动，她想到的是周墨曾经的哪句“烛火燃芯”

，原来还有这么深刻的道理。

王山亭一边说一边同周墨碰杯：“您的理解很深，我也认识几位大和尚，有时间跟您引见引见。”

“那您认为人类文明的灵魂也会这样传递吗？”

苏菲似乎并不打算停止讨论这个话题，继续问道。

“我认为是的，比如希腊文明中的民主精神之于西方，儒家之于东方，即便是已经死去的古国，也会在我们的历史和文明体系中存在影响，比如东方的契丹，西方的巴比伦，它们似乎已经死去，但是很多的思想和制度依然保留了下来，只是我们已经用其他方式继承了下来，连我们自己都不知道了，这些因素影响着我们，日用而不知。”

“其实何止是文明，在我看来，任何事情都是如此。中国文化中讲的阴、阳相互转化生成八卦，再生成六十四卦、最终形成《易经》，其根本哲学理念就是两种元素的相互影响，相互转化。中国人把这种理论升华为所有事物的展规律。大的说宇宙中的恒星，也要经历从生到死的过程。在恒星晚年，会膨胀为红巨星，然后塌缩，有的会成为白矮星，有的会星爆，有的变成黑洞，黑洞也会不断向外辐射能量，最后被蒸。这些能量和物质，会成为的恒星生成的源动力。”

“我们身体中很多的元素，都是星爆后产生的，如果没有这些元素，无法形成智慧生命，所以我们也是恒星的后代。我们跟宇宙万物都是相同的，所以这种展规律具有普遍性。再比如人的细胞每七年会更一次，我们的想法和经历更是每天都在变化。比如我们在7岁时的想法和状态，到21岁时，到49岁时，这些之间的变化之大，甚至比两个不同个体之间的差异还大，除了自己和社会承认的连续性能够让我们确信这三者是同一个人外，我们的意识和对世界的看法都会生完全不同的改变。”

……

“我们身体中很多的元素，都是星爆后产生的，如果没有这些元素，无法形成智慧生命，所以我们也是恒星的后代。我们跟宇宙万物都是相同的，所以这种展规律具有普遍性。再比如人的细胞每七年会更一次，我们的想法和经历更是每天都在变化。比如我们在7岁时的想法和状态，到21岁时，到49岁时，这些之间的变化之大，甚至比两个不同个体之间的差异还大，除了自己和社会承认的连续性能够让我们确信这三者是同一个人外，我们的意识和对世界的看法都会生完全不同的改变。”

“每一件事也都是如此，不断的生和消亡，而每一件事又影响着未来时间的进程，即便是一只蝴蝶扇动翅膀，也会在千里之外引起一场风暴，不是吗？同时我们的世界是四维的，我们其实一直想要突破它，能够走向更高维度，我们曾经用一种理论和公式定义我们的四维空间，如今看来，非常困难。我想，也许世界本身就不是单一的，也许存在更高维度。”

苏菲说：“您的看法非常有，这让我想起了比如时间悖论，比如‘双缝干涉试验’和‘量子的不确定性’所衍生出的平行宇宙假说，不同的选择，造就不同的世界。”

周墨补充道：“如果从更高维度来看世界，我们确实就像是一个全时空面包所有切片中的一个，我们的能力只能认为宇宙就是这么个样子。至于整个面包、面包机、以至于使用面包机的主妇，房子里的家具，和房子外面绿油油的草地，都是我们所无法理解的了。近年来的量子力学和旋理论等都试图证明这些宇宙之外宇宙的存在，但这些想法是科学还是哲学，很难判断。”

“希望‘钥匙’能够打开这扇门，让我们能够看到整个世界。”

雷哲一边说，一边举起酒杯，大家一饮而尽。

午餐结束后，大家在客厅里喝了一点咖啡，有了共同的话题众人纷纷畅所欲言，大厅中不时传出阵阵笑声。

临别时，两个外国人跟周墨约定好，如果他决定好了，可以直接同苏菲联系，再约定时间确定入会的一些相关事宜，然后周墨一行坐车向市区驶去。

一路上，柯袁亮出奇的沉默，他今天接触了很多自己无法理解的知识和问题，想知道答案又不知从何问起。

方芯儿却似乎对今天的话题有着很高的悟性，她又同周墨讨论了起来。

“您说的关于平行世界的假说，是指我们现在的世界是所有平行世界的一个，不是唯一的是吗？”

方芯儿问。

“比如加州大学物理学教授威尔曼说过，大概在上世纪5o年代，量子物理学界提出平行世界的假说。照此推断，量子测量每进行一次，一个宇宙就会产生出的分支世界。”

“大概的意思是，我们所有事件的开端就像是一个点，如果我们现在的选择是在下午4点出，那么会在6点前回到市区，那么我们就像是从出到目的地两点之间画了一条线，与之相对应的是我们现在的选择和我们所在的平行世界。如果，我们选择在4点1o分点出，那么我们就会因为选择的不同，画出另外一条线，这两个世界是完全不同的。在这条路上，因为我们的不同选择，也会出现不同的平行世界，这些都独立存在而互不干扰。”

“由此可见，从那个点画出的线可以像一个毛线球一样包裹住那个点。从更大的尺度看，无数的毛线球塞满了整个高纬度的空间。这就跟佛学经常说的因果一样，不同的因产生了无数不同的果。大概就是这个意思。”

本章完