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第97章 医者的德与罚（第1页）
“巫先生不用拘礼。”
“君臣之礼不可废。”
巫明子说。
姒安点头表示退让。
春秋时期的道德礼义，非常奇怪。
大臣们可以因为国君不兑现诺言，而杀掉国君，也会因为自己对国君的怀疑和不敬，而自刎。
最荒唐、最高洁的事情、都是他们在做。
若不是孔夫子那句“君君臣臣，父父子子”
如雷贯耳，姒安都无法理解这群道德礼义两极分化的人，究竟在遵循什么道理。
说白了，春秋土著们遵守的君臣之礼，正是孔夫子“君君臣臣”
总结的原本含义——君主有君主的样子，臣子才会遵守臣子的本分。
代入这句话，看似荒唐的行为立刻有了答案。
若是代入“君让臣死，臣不得不死”
，牛头都对上驴屁股了，也不知道是哪位跪舔族的祖师爷，才能开得了这个口。
虽然春秋土著们很有原则，值得信任。
但规矩就是规矩，必须要有，后续以雷霆手段处罚，钻空子的人才不会肆无忌惮地说，他无罪。
“关于医术的展和规范，不知巫先生可有想法？”
巫明子一时语塞，医学体系都还是个光秃秃的圆圈，他哪里有什么想法。
“请公子明示。”
姒安点头，又到万能的提问法了。
“什么样的人，有资格当医者？”
姒安打算把医德弄出来，把医德当医者的规范，法律这种最底线的底线，姒安打算让它永不问世。
现在的社会风气还没败坏，还有机会做到德治，再往后，人心不古，就难办了。
巫明子以己度人，“一心只为治病救人者，可为医者。”
“说得好，”
姒安鼓掌说，“如此说来，医者，先要有仁心，不知巫先生怎么让医者都有仁心？”
“进门第一课，观仁心，无仁心者，一概不收。”
“人心隔肚皮，先生怎么知道眼前的人有仁心？”
“一个人的本性，是能感受到的，也是会改变的，但时间能让他们改变，也会让他们被现，医者讲究静心凝神，淡泊名利，一旦心境有变化，整个人的气质都会生变化，只要仔细观察，任凭他大奸大恶，也会暴露。”
巫明子的说法，姒安是做不到的。
巫医体系本身兼具“山医命相卜”
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