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第38章 初识道德经（第4页）
“我不知道怎么解释这股能量，也不知道应该如何去称呼它，我把它叫做‘道心’”
“道心，道心，确实是神妙。”
苏长生尚不明道心是何物，“那阁老现在可曾还会感受到这种能量入体？”
“偶有所感，只是非常温和，如润物细无声，你想抓却又抓不住，不知其来亦不知其去，飘飘渺渺……”
苏长生极为震惊，这已经完全出了认知：
“阁老可曾是悟道了？”
“未曾，尚不知‘道’为何物也。”
“那阁老从《德道经》中悟到了什么？”
苏长生继续问道。
“不知。”
阁老沉吟一会才缓缓说道，“只是对何为‘德’、何为‘道’有了些许看法而已。”
“那何为‘德’？”
“‘德’即为‘得’，舍得的‘得’，有德便有所得，无德便无所得。是以，得道之人必先有‘德’，道德的‘德’；无德之人不可‘得道’，此乃天道也。”
“那又何为‘天道’？怎么经常有人说‘天道无情’？”
苏长生继续问道。
阁老缓缓说道：“我亦不知何为‘天道’，只可意会，老子在《德道经》中有云‘天之道、损有余而补不足，人之道、损不足以奉有余’，意思是说：
“天道总是损伤那些多的，来补偿那些少的；而人道则不然，总喜欢损伤少的去补偿多的，就像富的更富穷的更穷。”
阁老：“那你说，这天道和人道谁更无情呢？”
“明白了，那‘天道不仁，以万物为刍狗’又有何解？”
“‘天道不仁’意思是‘天道’本身是不存在仁义的概念的，它总是按照自己的法则在运行，万物之于它都是一样的，不存在区别对待。”
“既如此，那何为‘道’？”
“不知。”
“常听人说‘道法自然’，并解释说‘道’就是‘自然而然’，可有道理？”
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