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关畅想到此处忽然笑出声来,“大侠养成、门派模拟、武林竞技、江湖沙盒。我找到目标了,原来我还是个游戏策划啊!”
关畅用近乎自我催眠的方式解决了困扰,接下来就是开启自己的沙盒之旅了。开局先造个家吧,找点儿粮吧?现在连堵墙都没有呢……这个家就是他的初级目标,一个立足于邺国西庭府潭县银岭山间的门派,至少有三进三出的院子!
他已经对当下的这个世界或是时空有了一定的认知。武人的地位逐步被提升,所谓江湖已经初现雏形,算是朝阳产业。
关畅身为老牌创业者拳无敌的衣钵传人自然要蹭一波门派热度,开山立派就是当下最好的选择,再晚两年等到几家大门派出现可就太晚了!这就好比后世的创业,如果别人都在干一件事,你再去干就会很艰难。无他,市场就这么大,人就这么多。蛋糕已经摆好了,先来的先分,就算先来的吃不下,但也剩不下太多。
江湖也是如此,这种规则也可以适用。他先要调研一下市场环境——这个调研大概用了一盏茶,或是一顿宵夜的功夫。他一边吃东西一边听王七合聊过几个小有名气的帮派,并没有什么少林武当,而且尚未有正邪之分,更没有垄断之势。
关畅心中大定,竞争对手少且弱,这简直是蓝得通透的蓝海,正是孵化新兴门派的天赐机缘!
那么接下来的问题就很简单了。
抄!
没错,就是抄,抄袭的抄。
如果开宗立派在这个时代算是创举,那对于关畅来说就是拾人牙慧。
对于一个浸淫游戏行业多年的资深挖坑策划,他怎么能忘记看家本领——抄!
他把自己的目标产品定位为少林和武当!
先对目标产品进行剖析,分析其能够成功主导中原武林多年的核心原因。
第一,政治正确。
排在第一的不是什么武功招式多厉害,高僧老道多么强悍更不是什么佛道之说。关畅得出最重要结论竟然是政治正确!
佛、道对于其信众来说是信仰,是戒律,是人之所以存活世间的道理,是行为处事的准则。而对于能决定一个门派生死是最大暴力机关——朝廷来说,无论是何种信仰都将是统治者维持稳定的工具。
诸子百家,儒学为何称为大一统。它的思想就一定先进吗?它有一定的先进性,但绝对不够全面。甚至说只有百家争鸣才能相辅相成,扬百家学说才能广开民智,让社会快进步。然而统治者定是要选择儒学,选择礼法,选择纲常。广开民智还是靠边站吧。
无他,稳!
再看少林武当两大门派,虽然一向自诩在红尘之外,可也难免卷入过政治纷争。在巨大的关乎生死的历史浪潮中,他们不约而同地都选择了政治正确!只有这样,他们才能绵延千年。哪怕他们在江湖上也秉承中立的态度,甚至都不愿意与那些厮杀汉为伍,但他们仍然是武林中的泰山北斗。
而政治正确带来的往往是双赢的结果,佛道都获得了大量的政府专项资金以及政策扶持。其中的少林武当自然是少不了分些好处。
第二,企业文化。
关畅莫名其妙地想到了这个词。企业文化什么的可能不太合适,却又太合适了。
少林属于佛家,武当属于道家。二者的主业其实不是什么武林啊江湖啊,一个忙着普渡众生,荡涤罪孽;另一个忙着独善其身,羽化登仙。
谁都不提打打杀杀,可打打杀杀起来比谁都厉害。这就是文化包装的魅力。
少林武当的根基不在江湖,而在宗教。佛教在亚洲范围内屈一指,道教更是多个朝代的国教。普通的门派与之相比,体量根本不在一个量级。
如此对比显得有些牵强附会,可即便把少林武当从宗教中摘出来的话,它比大部分门派都要突出的一点就是文化底蕴!
这个文化就可以拆得非常细了。大到一些普遍的价值观如“救人一命,胜造七级浮屠”
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