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瑞博赶忙劝架。这女人本来是是pica派来监督两个金牛人,防止出现外交纠纷的。如果让她自己搞出点故事那就搞笑了。
“Immunda!Infide1is,!etsternetum!”
(垃圾,无信者,狗屎。)店主一边叫骂,一边寻找报警器。
“numtuquaerisquisegosit?sthavira!”
(你踏马知道我是谁吗?陀罗!)就在事情无法不可收拾时,赛文披着白袍走出来骂道。
店主被骂的一愣,他看到一个金男人气势汹汹的走出来,一时间没反应过来。
“sthavira!”
(陀罗!)赛文一边挥手让瑞博过来,一边骂道:“hinetatusaer,aerVina1andensisadeoaridustasibiotiosus?damihiaquam!nonagnisvonetae?”
(这该死的天气,维内兰达的空气真是干燥的要命。什么呆!给我一杯水!认不得圣座堂的口音嘛?)
瑞博一瞬间便心领神会,立刻拿了吧扇子装模做样的给赛文扇风。毕竟和赛文呆的时间长了,这坏比肯定又在扮猪吃老虎。
赛文的帝国拉丁语出神入化,毕竟他脑子里还住着一位正儿八经的“帝国通缉犯”
。而他自己12年前被璀璨圣座堂追杀过,对那群神棍故作深沉的弹舌音模仿的惟妙惟肖。
“sa1ve,hospes。quidtibiopusestauxi1io?”
(贵安,客人。有什么需要帮忙的?)店主显然被赛文的口音和气势糊住了,他揉了揉脖子说到:“egohunnetcarceremducerevo1o。”
(让我先把这个贱民送进监狱。)
赛文似乎被激怒了,他左手五个指头缩在一起上下挥舞,右手从墙角抽出根马鞭劈头盖脸的向店主抽去。
“hosduoshominesmeisuntservi!tu,sthavirama1edictus!audesetiamresnetgere!”
(这两个人是我的奴隶!你这个该死的陀罗!竟敢连刹帝利的财产都敢碰!)
“mepaenitet!netdoctus!”
(对不起,大人。我有眼无珠!)店主立刻匍匐在地。赛文抽的并不重,但是对方显然被吓坏了。
打狗还得看主人。
璀璨星河教律森严,而继承自帝国的种姓制度,更是将人和人的差距用文字写在法律上。
婆罗门,刹帝利,吠舍,陀罗,达利特,这五个称谓将人们牢牢定死在各自的阶级叙事上。对上层阶级天然的恐惧和服从,如同条件反射一般印刻在底层阶级的基因里。
当遇到比自己高的种姓时,这些人就成为毕恭毕敬的服务者,而遇到比自己底的种姓时,这些人又竭尽所能的利用手里仅有的力量去彰显自己的权威。
(这是真实存在的,印度南部村落种姓歧视,比我这里描写的更离谱。游戏里璀璨并没有种姓制度,这里只是丰富世界观。游戏里他们是一群逗逼。作者待过璀璨,财团,第一秩序,云端,斯塔克,创世纪。根据我的观察,绝大部分大体系内部管理都是都是比较友善的。)
作为见识过这种制度的瑞博,看着跪地求饶的店主,心里说不出滋味。
可怜吗?很可怜。可恨嘛?很可恨。
但讽刺的是,它又是“合理”
的。
现代社会里,固化的阶级容易产生分配不均和阶级动乱。而在一个政教合一的社会里,只要把种姓的“模因”
种在每一个人的脑子里,那么这种阶级固化就是稳定社会最好的方式。
任何一个社会模型里,只有掌握先进生产力的阶级才能成为统治阶级。圣座堂的高层主教们认为:为了让统治阶级内部稳定,保留大量被奴役的中下层,是维护这个社会金字塔群所必须的。
这种金字塔社会模型并不仅仅存在于神权至上璀璨星河。在家族控制的财团,貌似民主的未央,托拉斯统治的贸易联合里同样存在,只不过换个名称和剥削形式而已。
阶梯式分布存在于人类历史的任何阶段,任何时刻。哪怕跳出人类社会,仅仅观察自然界,食物链,进化树,往往也是一个个的三角形。
就像拉格朗日星门的入口呢。瑞博联想到。
(想要自我解放,就必须掌握先进生产力,而拉格朗日星门就是代表当前社会最先进的生产力。这个概念将贯穿全书,甚至会改动游戏本体的设定。)
(聪明的读者,如果在这个社会模型下,出现在一种取代星门的东西,拉格朗日世界会有怎么样的变化?社会层面会如何展?这就是这本书后半段的内容了。)
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