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戴莎所讲的,恰如我的猜测。
那样或许就能解释,为何三年前雷岩矿区案件中,可能为邪教徒的神秘游商短租的那间封闭小屋,假设因堆放收购来的兽尸而逐步散至一定浓度的暗能量,那么……同样可能都有伤口的数十具被猎杀的野兽尸体,为何只“复生”
了6只死灵,而不是全部?
“可能是因为,暗能量的转化、散布和流动仍是一个较缓慢的过程,而对于同样‘死于非命’的野兽来说,‘体量’也许相对有限,不足以驱动这些大型动物尸体变异为死灵。”
我试着解答自己的疑问:“如果集中数十只兽尸,或许足以制造相对足够浓度的暗能量,但再次流入尸体仍需时间,因为‘容器的缺口’……身体伤口,同时也是暗能量外溢的通道。或许,等到暗能量在尸体内沉积得差不多了,那些本作为‘引剂’的血肉也已经腐烂殆尽。而剩下的骸骨基本就等同于破碎严重的‘容器’,再也无法凝聚足够‘体量’的暗能量,驱动死尸‘复生’。”
“于是,就需要注入‘高密’的暗能量,加尸体变异?”
戴莎接上我的话,跟着问:“可能是通过相对原始的‘手段’,比如尖锐的高密黑能晶矿石或是后期的液化针剂,将其刺入尸体内?在尸体血肉尚未全部腐坏的情况下,让足够‘体量’,或者量的暗能量迅反应,并支撑变异后的死灵得以行动一段时间杀戮,以夺取受害者的生命能量?”
“对,也许就是如此。”
我接着说:“只要一次性注入‘高密’的暗能量,哪怕满是伤口的尸体如同遍布缺口的‘瑕疵容器’,即使暗能量会通过缺口持续流失,但只要余量仍然充足,就足以驱动死灵行动。只是待得暗能量耗尽或散尽,那些怪物终将恢复成无法动弹的尸体。”
“好像有点明白了……确实有可能。”
芙琳想了一会,说:“但是,相对后来那些可能进一步增密的液化高密‘暗能量体’针剂,较原始的高密黑能晶矿石天赋还是相对有限。那如果是在暗能量校对较高的封闭环境里,将那些晶石刺入尸体之内,在活化其蕴含的暗能量同时,会不会也带动那些可能弥漫在空气里的暗能量一同注入‘容器’中?”
“这是完全有可能的。要不然,似乎就没必要去模拟那种‘封闭环境’。所以,可能从黑暗世纪传承下来的‘原始手段’,真是如那个里克所说的,极不稳定也不人道……”
我想了下,说:“在11世纪初的卡诺州,若按当时的档案记载,当时的圣明邪教徒甚至绑架无辜的人并加以折磨,就连自己被抓捕后也故意激怒审讯人以‘享受’酷刑,诡异又邪恶!回过头看,这会否就是在制造恐惧情绪……而那也将成为死者最后极强烈的负面情绪,使得死后灵魂破碎之时,还可能转化更‘量’的暗能量?!”
“于是,就束缚了那些无辜受害者的灵魂,使其无法升入天堂吗……假如那就是所谓‘升维’的含义。真是不折不扣的恐怖邪教,残害人命,居然还践踏死者的灵魂,罪不可赦!”
芙琳摇了摇头,再次祈祷起来:“愿圣主怜悯那些无辜死去的生命,请眷顾那些难以安生的灵魂……”
“是的,所以那时圣明邪教在北方遭到帝国的毁灭性镇压和打击。本来那就是邪教异端,可能潜伏数百年后再度活跃后竟如此血腥残忍……那种恐怖的行为,跟恶魔献祭差不多。”
我也摇了下头,说:“就算卡诺州当时被帝国统治,但那片土地上的人们是无辜的。”
“直到现在,那也是凶残的邪教。我们大概能梳理这三年来圣明邪教的作案手段变化。”
戴莎开始总结:“三年前3月的雷岩矿区案件作为启端,可能是他们大费周折的犯罪。也许那名游商就是邪教掌握了秘密‘手段’的骨干,通过复生野兽死灵来杀人,而不是亲自动手,一方面可能借助时间差逃离现场,另一方面也能制造诡异痕迹,引恐惧的同时也借助报道进行‘犯罪宣告’,或许就是在宣示沉寂数百年后的圣明邪教归来,以及邪恶‘仪式’的开始。”
这……很有可能!
那个游商如果是邪教骨干或真是高阶教徒的话,可能在雷岩矿区中“试验”
了传承许久的原始“手段”
,成功后逃离现场,或许就是要策划下一个“仪式”
计划,因此可能不会像其他极端教徒那样将自身生命也作为“祭品”
。
说不定,那就是邪教的幕后元凶之一!
而且,他不也可能在三年后出现于月铃镇么?!虽然也是以收购皮毛的游商身份,但可能使用了最新“手段”
,也就不再引人注目地收购大量兽尸……甚至,那两名可能已成为邪教徒的外地工人,实际是以响应商人买卖的名义,偷偷运进六具兽尸准备作案?
嗯……
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