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第六十五章 天地之辩（第2页）

这种天地或许还有等级之分，大小之别，可他们的本源却是一样的。

强大的世界，构成的本源就多；弱小的世界，构成的本源就少。

祂曾在混沌中诞生，最后，也将会在混沌中毁灭死亡。

南沁前世所在的那个宇宙世界，和此世所在的这方天地，可以说，都是这种狭义上的天地。

至于那种广义的天地，祂不仅包含着狭义上的天地，还有的，是那永恒不朽的天地。

世界、位面、间隙、境界、宇宙、虚空，存在一切空间的“有”

，天地之内的“有”

，什么都没有的“无”

，天地之外的“无”

。

以上这些，统统都被包含在广义上的天地范畴之内。

没有诞生，没有死亡，祂是永恒不朽的。

为了区分开来，南沁就将前面这种狭义上的天地称之为“天地”

，而将后者，那种广义上的天地，称之为“真·天地。”

似南沁这般的真灵，所脱的，就是这种“天地”

了，而希望的，就是能够抵达到“真·天地”

那种层次上去。

所以，作为不死的真灵，是绝对不会被同层次以下的力量所杀死的。

就算是时间也不行，因为真灵本身就已经没有了寿元的限制，所以，时间对于任何真灵来说，都毫无意义。

也因此，在那天地万物皆有灵的灵性位格之上，真灵是高于那会死亡的“天地”

的。

如此一来，位格上，“真·天地”

、真灵、“天地”

，这三者便按照高中低的顺序排列了下来。

……………………

是以，在这种情况下，南沁又怎么敢轻易地进入天人合一的状态当中呢。

更何况，这种层次的天人合一也不是他所期望的。

只要愿意，借助真灵的力量，南沁随时可以做到与“天地”

的天人合一。

南沁希望的，是更高层次的天人合一，能够与“真·天地”

达到天人合一的境地。