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眼前一共五尊雕像,一点点灰尘在光下飞舞,更显得不是凡品。细细看来,雕塑身上隐隐流光溢彩,每个作品都带有独特的佛家印记,一时间都分不清这是佛像还是其他人物。
走近再观,每一尊雕像下方都以寿山石为底座,按照漫画的时间顺序,第一尊是岑远舟奔跑在麦田之中,人拨开麦子,风朝一个方向倾倒,麦子流动,此时少年无忧无虑,自在与天地合为一体。主题为“无忧”
。
第二尊是青年的岑远舟牵起少年的岑远舟的手,一个面露怀念,一个天真无邪,这座雕像的主题是“长大”
。
第三尊是岑远舟和曾老的坐而论道,曾老似一尊佛,身上的袍子和胡子更是隐隐随风而动,两人之间的眼神交流,在雕刻中竟然能体现出人物的情绪,很是生动。这座雕像的主题是“论道”
。
第四尊是岑远舟在窗前苦读诗书,旁边是一群似人非人的魑魅魍魉,极尽嘲笑之态。原本是要雕刻成真人形态,但在众人商讨后决定,做成扭曲状的类人形态,一是表现出岑远舟不把这些流言蜚语放在眼里,二是为表现出人心的险恶。称作“破执”
。
第五尊则是岑远舟头戴宝冠,髻高隆,绺垂肩。佩饰璎珞项圈,斜披圣带,披帛搭肩绕臂而下。下着长裙,左手撑地,右手搁置在弯曲支起的右膝上之,左腿自然垂下,呈游戏姿安住在法座之上。玩世不恭,却又带着佛性,这是暗示岑远舟未来将成为杀伐决断的“佛子”
。
其实这佛子更像是私设,但顾秋白很乐意戴逵重构岑远舟,神性和人性的融合,给作品更添神秘和趣味。这几个作品的设计稿主创都是戴逵和顾秋白,顾秋白提供初稿,戴逵提出修改和细化,再由顾秋白修改。
每一尊的体积都不算大,但场景和人物形态却是传神,镂空之处衔接的无比自然。且每一尊都很好的融合了佛家元素,从未见过,更无法把眼睛从这样的作品上移开。
整个雕塑都上了漆彩,但又不是完全的涂色,颜色有深有浅,晕染得当,肤色的处理更是通透,而不是全涂纯色。细节之处也很是完美,离得再近看,都找不出画面的破绽。
在每一座雕像下方,都标注了雕像的出处介绍。侯文杰屏住呼吸细细看来,这是什么?这就是万里行舟的实体版啊!难怪那天春在堂的人说有惊喜,侯文杰都快被这巨大的惊喜砸晕了,这精致程度,如果能放在家里,还不得幸福的晕过去!
有些人当场就好奇心大起,开始询问起这雕像中的人物,比起寻常的佛像,其脸部明显更美观,更有棱有角,不由得多看几眼。
侯文杰是最兴奋的,只要有人问起,他就自告奋勇的在旁边进行解答,可恨手上没有《万里行舟》的漫画,他都恨不得人手一本给他们看。
但知道《万里行舟》的人显然更多,围在雕塑院的人越来越多,讨论的也是愈热火朝天。
“没想到,戴逵戴大家居然也会看《万里行舟》。”
“自然是因为它好看了,连戴大师都被激起了创作的灵感。”
“这雕塑中的佛子形象,实在是好看至极,可恨腹中墨水不够,无法形容。”
“晚上还有各院的投票环节,看来必然是要投给雕塑院了。”
“壁画院,宫廷画院的作品也是极好,很是难选啊...”
“外头还有各院画师们坐守,等会可去找他们画扇,说不定这群画师里还有《万里行舟》的作者呢。”
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