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身与心的全面修炼,浅谈道家性命双修的真谛!
“性命双修”
是道家专业术语,指的是身与心的全面修炼,以求达到至高完美的境界。
这既是道家的重要观念,也是指导实际修炼的方式,或者讲细一点,它也是内丹学的术语。
如果我们再外延一点说,是古代人体锻炼的哲学观之一;或者说,就是传统养生观念的较完美诠释,我们先看看性与命的含义。
《太上老君内观经》说:“从道受生谓之命,自一禀形谓之性。”
《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”
又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”
在这里,“性”
主要指的是人心的本性,或者“本来面目”
,我们有时称它为秉性。在道家的书里面,性有元性、真性、元神、真心、天心、道心、一点灵光这些别称;现代人喜欢把它外延为心性、性格、精神等。
为什么可以称“天心”
、“道心”
?因为如果往大里说,人有人心,道有道心,如果修炼到位,人心可以通天心,或者天人之心合而为一。
那么,“命”
指的就是以天地合气,先天秉赋为基础的人的生命体,其实更准确地说,应该是生命体中的元气。
张三丰的《大道论》说:“神思静而中长元气则曰真命。”
现在,一般会外延为以元气为根基的生命、身体、物质、能量、甚至命运等。
关于命,只要我们法于阴阳,和于数术,那么,命,也可以合于道。
道家的近现代着名人物陈撄宁说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”
也比较容易使人明白。
性命双修如果从通俗的角度、浅的角度,也可以理解为神形兼修、心身并练的全面修炼。
下一个问题,为什么要“性命双修”
?
既然命是指人的生命,性是指人的禀性或精神意识,人的存在实际上就是命与性的统一,那么很显然,这两个方面,对人来说,都不可或缺。
因为人的生命实际上是由精神生命和肉体生命融合而成,人们通常说“健康”
的时候,也强调要身心健康。所以,性命二字高度概括了人生的两大要素。
在道家看来,作为人,不仅要有“形气”
所表现的生命,而且要有自己的“真心”
所表现的性,人是生命与真性的统一体。再进一步,人不但要有形、气、神,更该是形、气、神的有机统一体。
从修炼的角度,性命双修可分为“性功”
与“命功”
两种,其中修性的功夫不是道家独有的,道家、儒家都有。尽管各自的价值取向或修炼方法不同,但毕竟有相通的地方,或者我们可以理解为修心的方式不同,追求也不完全相同。
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