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第68章 研讨（第1页）

“那个寨子里的环境，在生山体滑坡之前，我们也看到了，就和原始社会一样，没有任何医疗设备。”

“老妪塞妮能在没有任何医疗设备的条件下，研制出压制那种药的解药来。而央合与元瑾他们，拥有那么多的设备和仪器，还有大批的研究员，却到现在也没有研究出来。央合说是因为老妪塞妮太厉害了。”

“如果央合说的是真的，那这样一个在医药方面堪称天才的人，会被困在一个原始社会一样的寨子里几十年，直至死亡吗？”

温宁问出了自己的疑问。

郑心瑜想了想，说：“如果老妪塞妮讲的是真的，那她在寨子里的处境，倒是让我觉得，很像被拐卖到偏远农村的女大学生，就算自己拥有卓越的知识，但是在那样的环境中，还是会被当作生育工具，根本逃不出来”

被拐卖到偏远农村的女大学生？温宁感觉郑心瑜的这个比喻还挺贴切的，老妪塞妮在寨子里的处境，的确如此。

但还是有说不通的地方。

老妪塞妮精通的是医药，那个寨子地处峡谷，周围的山上草药很多，如果真的想逃的话，几十年的时间里，是有机会逃出来的。

老妪被灭族时，她的年龄不会太小，不然也不会被领霸占。

那么在被灭族之前的十几年里，她卓越的才能就从来没有显现出过吗？

她真的就是在无意之中找到了一本族人留下的书，然后就制出了书里记载的那种秘药，然后又制出了解药吗？

温宁将自己的疑问说给郑心瑜，郑心瑜用手支着下巴，一边听着温宁说，大眼睛一边骨碌碌地转着，待温宁说完，她沉思了一会儿，问：“你是怎么想的？”

温宁说：“我的想法很简单，老妪说的那段往事，没有证据能证明是真的，但也没有证据证明是假的，我只能根据已知的信息，加上直觉，对她说的，持怀疑态度。”

郑心瑜说：“嗯，确实是。而且她现在都成一堆骨灰了，寨子里的人也都死了，算是死无对证了吧。”

温宁心知的确如此，如果要想知道老妪说的是真是假，也只能从其他人身上入手，因为故事中的当事人已经是无一生还。

将本子向后翻了一页，指着本子上的“陈端”

两个字，对郑心瑜说：“第四件事，就是关于陈端这个名字。央合给我的名片上，就是这个名字，他手下的人也一直称他为陈先生。所以我们可以理解为，陈端这个名字，是央合为自己取的汉族名字。”

“但是之前我在老师面前提到陈端这个名字的时候，老师说他对这个名字有印象，然后给我了一份他见过的那个陈端的资料，里面有照片。但是照片里的人比较年轻，我只见过央合一次，而且年龄差距很大，所以我也判断不出来是不是同一个人。”

“在老师的回忆中，那个陈端挺神秘的，只是参加一个心理学研讨会而已，提交的资料中，自己的联系方式都写的是假的。”

“老师说那个陈端的言很独特，也很有依据，所以让他印象很深刻，但想再联系的时候却联系不到了。”

温宁讲了关于陈端这个名字的目前已知信息。

郑心瑜问：“会不会是巧合？只是重名而已？”

温宁说：“有这个可能，毕竟这个姓名也算不上罕见，重名也正常。但是，我的直觉告诉我，应该不会是重名这么巧合。”