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第1220章 阴间的实力划分（第3页）

受过敕封的鬼差、阴差、巡捕，便是鬼吏境；

日夜游神、城隍老爷，就是阴神境，我爹爹就是阴神境；

判官境很好理解，崔钰判官便是判官境；

判官境之上则比较特殊，想要从判官境晋升至府君境，不管如何刻苦修炼都无济于事，唯有在阳间立庙，受香火供奉，被百姓信仰的鬼神，才能晋升府君境。传说中的钟馗天师，便是府君境；

再往上阎罗境、地藏境，我便不太了解了，爹爹没说，或许他也不知道，毕竟这么多年来，十殿阎罗从未换人。”

我惊讶于桃夭居然知道这么多信息，还好她能在阴间现身，否则我这两眼一抹黑，在这冒牌阴间根本寸步难行。

桃夭对鬼神的境界划分已经说得非常详细了，我大概将之与阳间修为境界对比了一番。

阴魂境对应着司白法衣，修为几乎没有，只是干着一些小杂活儿；

鬼吏境对应着斗黑法衣，有一定的实力，遇到一些小鬼也能单独处理；

阴神境对应着散绿法衣，到了这个层次，实力已经算非常拿得出手了，可以执行一些具有难度的任务，本身地位也不低；

判官境对应着寿青法衣，与阴神境的主要区别，除了实力以外，应该还有一些特殊能力，例如崔钰判官掌握着生死簿和判官笔，必定隐藏着一些杀招，只是我和桃夭目前还不清楚；

府君境对应杀红法衣……不，不对，桃夭说过，府君境的晋升条件是必须在阳间立庙，如此苛刻的条件，府君境的实力不可能只简单地对应杀红法衣。

而且我的钟馗师父也是府君境，不可能他只有杀红法衣级别的实力吧？

我将我的疑惑，直接说给桃夭听，桃夭听后却咯咯直笑，解释道：

“主人，鬼神的实力划分是很复杂的，不能简单地作对比，它受到香火、信仰、知名度、阴职多方面的影响。

您可以记住两个原则：一，任何鬼神的实力必定在其阴职等级之上；二，境界未突破不代表道行低下。”

我挠了挠头：“有点没听明白。”

桃夭也知道她说得过于玄妙了，于是耐心地展开讲解：

“这第一条最好理解，例如牛头马面，它们虽然只是鬼差巡捕，属于鬼吏境，但它们在阳间知名度很高，甚至有百姓为他们立庙，烧香供奉，那么牛头马面的实力就远远出普通的鬼吏境，真要打起来，普通的判官未必会是它们的对手。

之所以牛头马面还是鬼吏境，要么是它们自己不愿意晋升，要么是它们天赋有限，即便受到这么多的香火供奉，依旧没能突破自身修为桎梏。

但是想要担任某一阴职，其实力必须过关，所以鬼神的实力必定在其阴职等级之上。”

我大概听明白了，阴间鬼神的修为境界，和阳间完全不同，不是光靠努力就够了的。

这也侧面解答了我的疑惑，钟馗师父虽然是府君，但他的实力实际上是以府君为基础，无限向上拔高，至于高到什么地步，就不得而知了。

因此，府君对应的阳间实力等级，最低也是杀红法衣，最高则有可能是玄黄法衣，甚至乎我的理解范畴。

“基于第一条的理论，第二条理论就好理解许多了。钟馗天师虽然是府君境，但他的实力恐怕早就不弱于阎罗了，之所以没能晋升十殿阎罗，是因为十殿阎罗仅有十个席位，若是没有阎罗去转世投胎，十殿阎罗的位置永远是满的，那么钟馗天师就永远都只能是府君，而不可能晋升阎罗，即便他已经满足了晋升阎罗的所有条件。

但是，虽然钟馗天师不能晋升阎罗境，但他自身的实力却可以依靠修炼和香火不断增长，尽管境界提升带来的好处无限，可自身修炼也是基础，长期的努力修炼，依旧可以弥补境界的差距。”

桃夭的第二段解释，加深了我的对阴间实力的认知了。

在阴间，境界和实力是两种分开的概念，实力可以无限增长，但境界的突破需要满足各种条件。

“按照你所说的，假如一个普通鬼差，天赋异禀，努力修炼，而且在阳间有一定的知名度，香火鼎盛，数千年之后，即便他依旧只是一个鬼差，也有可能一拳打死阎罗？”

我问道。