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第六十六章 抱歉我不是人（第1页）

“只要你们还存在一天，再好的计划也没有用。

保不准你们当中的某一个，就会为了自己的利益，往海里倒核废水。

这种国家出来的药品，应该没有人敢买了吧。”

深入了解霓虹这个国家的历史，你就能现，他们的统治阶级，有多么的无耻。

或许是因为天灾频，朝不保夕的缘故，从霓虹真正形成国家，开创大和政权开始，社会制度始终追求稳定，所谓天皇万世一系，也就导致永远存在阶级与可以不用当人的底层。

2世纪立国至6世纪末，根据《古事记》记载，大和国时代的正治社会组织为氏姓制度，就是朝廷赐姓，得到姓的氏族为贵族，土地及土地上的人均有该贵族私有。本质上，是西方农奴制度的变种。

公元593-71o年，飞鸟时代，步入封建社会，孝德天皇继位，大化改新，废一切私有土地收为“公地”

，人民收为“公民”

，同时推行“班田收授法”

。

国家税法为租，调，庸与杂役等。租为实物地税，占土地收获的百分之三；调与庸为人头税。21-6o岁良民为正丁，每年服1o日劳役或改交麻布2丈6尺，其它老丁、次丁、少丁（17-2o岁）劳役期是正丁的一半，调指向国家交纳绢、布、丝等地方特产。

除此以外，农民还有负担地方上的杂役，正丁每年6o日（一年到头种地要抓紧时间的也就集中在四个月里，真他么搞笑），征权归地方行政官。另外还有义仓，出举，兵役，仕丁等杂租杂役。

同时代的华夏三成农民就扛不住，霓虹农民只有一成始终不造反的原因，是因为他们要造反的豪族每年也会有人饿死，折腾那个劲干嘛。

值得一提的是，当时的有功者，高位高官者有正府的特别敕命，占据大量位田、职田、功田、赐田，并免税；寺庙与神社的土地也依旧私有。

公元71o-16o3年，奈良时代至战国时代末。由于班田制建立初期就存在要国家统治阶级自己砍自己的内在矛盾，早已名存实亡。田地数量无法跟上人口增长，公元723年，霓虹正府不得不布《三世一身法》，又在743年，颁布《垦田永年私财法》，这两个法令规定，新开垦土地“永代私有”

。

豪农与贵族当时竞相使民垦地，形成了导致战国纷乱的初期庄园制。后庄园制托“寄进体系庄园”

体系，形成了霓虹古代特有的农民-开垦领主-领家-主家庄园封建社会形态。借本家在中央朝廷的贵族特权，经过反复较量，各地庄园有了“不输租”

，“不入”

等公然私有化权利，成为国中之国，地方领主更是身兼地方上行政职务，所谓大名。

公元16o3-1868年，江户时代。战国结束，德川幕府掌握霓虹，通过“检地”

运动，将土地和农民再度收归国有，又严令禁止农民离开土地。土地过1o石以上，农民迁移，擅自背井离乡，没有足够土地只能外出谋生没有寺院、名主、“五人组”

的证明，均严重违法，试图将农民牢牢束缚在土地上。

当这时，霓虹社会的财富累积已经到达了瓶颈，货币地租出现，商品社会临近，为近代转为资本主义国家提供了条件。

1868年，明治维新以后，农民允许选择其它职业，并允许农民自有出卖米谷。正府又规定，地税一律用货币交纳，地租由土地所有者负担。

这个时候，资本主义已抬头。

表面上看，是不是还行，似乎还是进步的。可进步的是生产力，某些本质上的东西，从来没有进步过。

还是那句话，这个国家从来没有把绝大部分人，当作人看。

1929年至1933年，经济危机造成霓虹经济重创。同时，国内民族主义和军国主义情绪高涨，正府认为需要通过对外扩张显示其国家实力和地位。

这就是近代那场战争的起因，也把霓虹国家一千年来，始终在剥削压榨大部分国民的事实暴露的一清二楚。

不提所谓的神风敢死队，以及各种令行禁止宛如机器一样的严格军队制度是如何证明了，霓虹国民是多么习惯来自于上层的压迫和剥削。

仅从侵华战争时期的霓虹女性去窥视，你就会现由千年压迫剥削习惯形成的国家，有多么的癫狂。

九一八事变后的1931年12月中旬，大阪步兵第37联队的井上清一中尉准备随队伍去侵略，时年21岁的新婚妻子井上千代子在其动身的前一夜偷偷刎颈自杀，她留下的遗书里写道，“我的夫君啊，为妻心中充满了无限的喜悦！若问我喜从何来，便是能够在丈夫出征前高高兴兴的离开这个世界，这样您就没有一丝牵挂了！……请为皇国效命于战场吧！”