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第97章（第2页）

比如‘郡县制’，是因为‘分封制’导致了地方割据及混战的弊病，才促使人们去设计并实行‘郡县制’——这是一个出现问题，然后解决问题的逻辑！

那导致‘分封制’产生的逻辑是什么呢？哪怕是‘天神降谕’，那也是一种逻辑呀！如果只是道德，我觉得它太弱了！一两个人或许可能，但‘分封’作为一种制度，是要在整个西周范围内实行的，‘道德’这个逻辑明显就站不住脚了！”

大姑：“小悠！看来你认真思考了！”

小悠：“嗯！”

大姑：“既然你这么有诚意，那接下来我就严肃地说一下我个人的推测——但请注意，这只是我个人的推测，虽然严肃，但不严谨！”

小悠：“大姑，你这么强调是推测，是因为你的想法不太主流吧？”

大姑：“是的！虽然我依据的是主流的资料，但是切入点不太一样，怕挨骂——毕竟因为《女诫》一书，我挨的骂已经够多了！‘一个人不能两次踏进同一条河流’，我难道要因为‘言论不当’再跌倒一次吗？多丢脸吶！”

小悠：“哦！对！免责声明来一份：‘班昭女士所说的话，仅代表班昭女士个人观点，与本文挂名作者无关！’”

大姑：“嗯？”

小悠：“不对！我不是这个意思，大姑，我重新发一份免责声明：‘姑侄闲谈，非学术讨论，既不严谨，也不科学，如有不妥之处，请忽视！’”

大姑：“这还差不多！”

小悠：“大姑，免战牌已经挂好了，可以开始说了吗？”

大姑：“好！还记得我们之前讨论过的‘规则’吗？”

小悠：“记得！我们最后一致认为‘规则’的本质，是解决问题的一种方法！但为什么不直接叫‘方法’呢？”

大姑：“我觉得，‘规则’之所以不称为‘方法’，可能是因为规则所要处理的问题是反复多次出现的。”

小悠：“哦！就像我们常说的，‘行为日久成习惯，习惯日久成性格’！在这里，就是‘方法’日久就成‘规则’！”

大姑：“嗯！可以这么理解！”

小悠：“大姑，您的意思是不是，分封制和郡县制一样，都是解决问题的办法，因为反复多次使用，所以成了一种‘规则’呢？”

大姑：“是的！”

小悠：“郡县制这个‘规则’要解决的问题是‘地方割据及混战’，那分封制这个‘规则’要解决的问题是什么呢？”

大姑：“这里分封应该要分为三个层次来讨论，一是周初的分封，二是周朝中期的分封，三则是周朝后期分封。”