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第97章（第1页）

大姑：“这含金量还可以再提高。因为卿大夫并不是分封制的最后一级，他之下还有‘士’。”

小悠：“那‘士’还能再分封吗？”

大姑：“不能了！‘士’为贵族中的最低阶层。”

小悠：“所以，先秦时期，贵族大致划分为：天子、诸侯、卿大夫、士，共四级。那‘士’能得到多大的封地呢？”

大姑：“能得到一定数量的‘食田’，具体多少，也不清楚。”

小悠：“我觉得，既然叫‘食田’，那最小应该能得到一田，也就是一百亩了，但他既然是贵族，那这一百亩肯定就是公田了，所以得有八田耕户来为他耕作，否则他就不是贵族，而是普通耕户了。这样说来，一个‘士’最少能有一里，那比‘士’高一级的卿大夫少说也得有二里地。如此算来，五十里的楚国，就算全部分给大夫，也只有25个大夫，但楚国国君也得有自己的地，所以这大夫能有一打，即12个就已经很多了——这大夫虽然地不多，但在楚国国内，地位不算差了！

但是大姑，我们现在的人有一句话常挂嘴边：‘这年头，谁会嫌钱多呢？’——在先秦时期，这土地就是硬通货呀！就是钱呀！周天子分封还可以理解，毕竟像楚国这样偏远的地方，如果不派人去，谁会主动交租。现在派个人（楚国国君）去管，隔一段时间还能给自己上点贡，虽然少点，但总比没有好。

但是公侯伯子男这些国家，最大也才一百里地，又不是很多，为什么要把钱，不对，是土地，分给别人呢？难道是因为他们道德高尚——独乐乐不如众乐乐？”

大姑：“也不是没有这种可能！”

小悠：“大姑，你能严肃点吗？”

大姑：“好的！严肃！分封制‘以建立封国的方式进行管理，从而有效地扩大了周朝的领土，加强了周天子的权威，促进了地方自治的发展，同时也促进了经济的发展和人口的增长。

此外，分封制还对文化的传承和发展起到了重要的作用，使得周朝的文化得到了传播和传承，促进了文化的多元化发展，以及学术和教育的繁荣和发展。’”

小悠：“大姑，你这答案好‘官方’啊！”

大姑：“百度来的答案，我照着读的！”

小悠：“大姑，你就不能有点自己的思考吗？你怎么可以‘人云亦云’呢？我对你太失望了！”

大姑：“那你自己的思考呢？”

小悠：“我不是说了吗？道德高尚！”

大姑：“我不也说了吗？不是没有这种可能！”

小悠：“大姑，再次请你严肃一点！我是真想不到别的可能了！”

大姑：“百度的答案你不满意吗？”

小悠：“太抽象了，有点跟历史发展相割裂的感觉！怎么说呢？我的意思是，这个结论有点像现在人常说的‘上帝视角’，是事后的总结！而我想知道的是，当时为什么会产生‘分封制’？