免费看书

手机浏览器扫描二维码访问

六寻隐者不遇赏析（第2页）

相似，其实不似。苍松是苍而不老，诗人之苍老则是老而不苍。所幸尚有问道之心，不老之生机，遂以童子之相而显现，扣之问之，养之育之，或可炼就不死之药。

言：言者何也？诗人有问，童子有答。诗人之问，问道心切。童子之言，直言无伪。然能问者即是能答者，能答者亦是能问者，相虽有异，性无不同。见此性者，无须问，亦无须答。不见此性，问答皆非。

师：师者何也？《师说》云：师者，传道授业解惑者也。何者为师？道心明，可为师。师者，明道之心也。自心明道，自心为师，自心不明，则须寻访明师，依师所教明心之法，明自本心，见自本性，是为参拜明师之真意。

采药：采药者何？采是心采，药是心药（心要）。道心不明，即是心之大病。心病须得心药医，善采心药，自医医他，自明明他，自觉觉他，可为师也。

诸多心药之中，唯老子所传之“无为”

与释迦所传之“空性”

为无上之心药、无上之法药、无上之大药。善采之者，善莫大焉。

上为君药，除君药外，亦需诸多臣药辅之。如道家之丹道、辟谷、站桩、导引、吐纳、静坐等，如佛教之参禅、念佛、诵经、礼拜、忏悔、放生等，总之，诸恶莫作，众善奉行，一切六度万行，皆不离此法度也。

如何采之？信、受、奉、行。信则至诚无伪，受则全然接纳，奉则恭敬承事，行则精进实践。

有为之药可通过有为法采之，“无为”

和“空性”

，乃无为法之药，何以采之？

唯有在反观自照中层层看破，层层放下，直到再无可破，再无可放，乃可悟入。悟者，空性无为本心之自明、自觉也。

此事至为精微，差之毫厘谬以千里，所以须借师之如炬道眼而明鉴之，得师印证，方不失准星。

且对于细微无明之处，自察自鉴难度极大，而师有无碍慧眼，更有殊胜方便，可在恰当时间于瞬息之间精准破之。此一击之力，胜过行者十年之功！

古人不辞辛劳，寻遍深山古刹，唯求幸遇明师，幸得正法眼藏，修行方有准则，性命方有依怙矣。

只在此山中：真师难遇，明师难逢，茫茫红尘，层峦叠嶂，荆棘遍野，林木幽深，更兼有五毒迷雾，八苦腥风，豺狼虎豹，陷阱深渊，识路之人轻松可过，迷途之者步步难行。且师之羽步，神机难测，妄想强猜，毕竟徒劳。童子虽常伴师侧，亦难知师之所踪。但毕竟常伴于师，于师之所在亦非全无所知。于是抬手一指，示曰：只在此山中

只在：有确定义，有肯定义，有确信义，有排他义。只，唯此而非他，在，确定无疑，无需有疑。

此山：此山为何山？古人云：佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

“只在此山中”

，此刻读来，真是倍感绝妙。佛是一切人天之师，没有比大觉佛陀更好的老师了。而这位老师不在他处，只在每个人自心灵山之中。

此时此刻再来细细体会童子的话，果然大有深意——

童子本无分别之心，这山，这树，这草庐，自己，以及师尊，皆在这个当下浑然一体，本自无分。自己此刻虽然不知师之具体所在，亦无恐惧担忧之心，因为师尊从来皆与自己同在，见与不见，亦无分别。此刻不见，见时自见。见时欢乐，不见亦无忧。于童子而言，一切都在当下自然圆满，无欠无余，何有可忧之处呢？

所以，客有访师之心，童无寻师之意。师之于客，虽有遇与不遇之别，师之于童，却无见与不见之分。

然童子之无心直言亦有无穷意蕴：只在此山中。此山非别处，就在当下，就在脚下，就在此身，就在此心，舍此身心，何处可求？

云深不知处：滚滚红尘，扬起的烟云常常迷住了人们的眼。色受想行识，古人称为五蕴，又称为五阴，就像聚集在一起的乌云一样遮蔽了我们本自清明的心灵。功名利禄是乌云，爱恨情仇是乌云，生老病死更是浓雾一样的乌云。想要穿透这种种浓重深厚的乌云，见到云朵背后的晴空和太阳，对于缺少一双飞翔翅膀的人类来说，真的不是一件容易的事。当我们深陷于红尘，迷途不知返的时候，不仅见不到自心本具的佛性，连能够帮助我们走向觉醒的老师也是看不到的。

不过诗人此次却是专程而来寻师问道，即使如此，也并不是那么容易就可以得偿所愿的。真师、明师，寥若晨星，芸芸众生，却如大地之土。求道难，问道难，寻师更难。遮住我们眼睛的云雾非从外来，皆从纷飞如瀑流的妄心妄念妄想分别执著而来。因此志在修行之人，出离心、菩提心和正见都是不可或缺的。正见有待明师指路，菩提心则源自修行之愿力和志向，唯出离心的生起尤为难得稀有。不再追逐红尘中的欲望与享受，视其享受如毒药，坚定地从色声香味触法中出离，是为至难之事。云深不知处，所言正是出离心之难生，菩提心之难发，指引正见之明师难遇。此事别无他解，唯有一遍遍地叩问自心，坚定向道之心！坚定地发起自觉觉他的大愿菩提心，坚定地生起从贪嗔痴慢疑中出离的决心，以坚定和诚心寻访明师，诸种乌云才能渐渐散去。也许在某一天你会蓦然发现，原来真师、明师就在身边，就在自心之内，从未远离。

雪漠老师在《大手印实修偈颂》中开篇即说：吾有陀罗尼，亦名金刚心，欲得胜道果，当下即见闻。当心灵的天空里乌云密布的时候，想要找到此金刚心，的确令人有“云深不知处”

之感。而当乌云散尽之后，“月在天心正皎洁”